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Comentarios de la vecindad al Plan Especial para la cubierta del Jolastoki

La Junta de Gobierno Local, en su sesión de hoy martes, 29 de agosto de 2023, ha aprobado el Plan Especial para la construcción de la cubierta de la pista deportiva y reconstrucción de la asociación cultural deportiva Aiete en Pº Aiete 124.

Conocido el Plan Especial, LANTXABE recuerda al gobierno municipal, los comentarios que hicieron al proyecto las siguientes personas del barrio de Aiete o de la ciudad, en el contexto del proyecto expuesto en la Casa de Cultura de Aiete entre el 30 de marzo y el 16 de abril del año 2021

1) Xabier

En la foto que se expone en la ‘lámina’ y en el video de la Casa de Cultura – esta misma que editan el Hitza y Lantxabe-, los grandes postes que sostienen la cubierta son -y deben ser- de considerable diámetro y parece que invaden el Bolatoki. Quiero suponer que la pista de juego se trasladará por completo unos centímetros para que eso no ocurra

2) Garagordil

Llamo la atención sobre este comentario de Xabier. No será la primera vez que los arquitectos que programan un diseño responden a las exigencias técnicas publicadas, sin fijarse en detalles como el que señala nuestro interlocutor. A su vez la administración aprueba el proyecto, fija un presupuesto y luego es ‘imposible’ aceptar estas modificaciones básicas sobre el proyecto aprobado por problemas de recursos aprobados

3) Antxon

He recibido -por email- el proyecto del Jolastoki. Tiene muy buena pinta.

Es fabuloso que incluya una cancha de baloncesto. Nuestro club Pedro Axular Kultur Elkartea, gracias a su gran trabajo y en consecuencia crecimiento de participantes, esta teniendo problemas de instalaciones ya que no entramos en las nuestras propias.

Tenemos una serie de equipos seniors masculinos y femeninos compuesto por ex alumnos/as la mayoría originarios de Aiete que componen dichos equipos. Ha día de hoy los tenemos entrenando en las instalaciones de Pío Baroja, Anoeta…Sería fabuloso centralizar estos equipos en el Jolastoki y mantener esa identidad respecto al barrio.

4) Kartu

Se quiere cubrir la parcela para que los días de temporal no se estropeen las fiestas, prácticas deportivas o juego de los bolos: pues qué decir, me parece bien. Aunque ¡ojo con el impacto visual! El envoltorio es trasparente pero aparece ese vértice tan agresivo…Los diseñadores del proyecto final deberían tenerlo en cuenta. Recuerdo el primer proyecto de la Casa de Cultura que luego fue radicalmente modificado

5) Ignacio

Es un acierto. Nada que añadir. Comparto el proyecto. Que se haga lo antes posible

6) A. García

Gracias amigos. Como siempre apoyando un Aiete mejor

7) Lala Cristal

Ahora es un reto para la credibilidad de los Presupuestos Participativos, y para el ayuntamiento, poner fecha a partir del 16 de abril o, al menos, durante este año, para ‘sacar’ a concurso y ejecución del proyecto.

8) Del Val Juaristi

Es imprescindible tener en cuenta que el Jolastoki alberga una veterana sociedad cultural y deportiva que desplegó una gran actividad en el barrio y tiene el proyecto de seguir abarcando ese campo, más allá del de sociedad gastronómica privada que ahora la identifica

9) Vecina de Gurugu

La semana pasada estuve en la Casa de Cultura.

El proyecto que se expone es muy modesto. Un cuadro y un pequeño video (pequeño en tamaño, número de láminas y en tiempo de presentación) pero te puedes hacer una idea. Y el planteamiento es bueno. Sin embargo el lugar elegido no parece el mejor. Muy cerca tenemos la Casa de Cultura, la Iglesia, la plaza de Munto, el Ambulatorio ¿Por qué poner ahí ese artefacto? Un poco más lejos tenemos Miramón, ahí hay sitio de sobra. Por otra parte el cerramiento del Jolastoki queda muy cercano a nuestras casas de Matxainene y Gurugu

Cuando sea pertinente presentaré mis alegaciones

10) Josemari

Se eligió el lugar después de haber descartado otros. Todos los años alguien propone que se cubra el frontón de Miramón. Esa sugerencia tiene dos determinaciones en contra.

Una, el espacio del frontón forma parte de otro mucho más amplio que es el Teatro, el Bosque y el caserío Katxola. Su cerramiento sería completamente anti-estético

Y dos, el frontón queda muy alejado del grueso de la vecindad que vive en Aiete y por lo tanto de las necesidades de tener ‘un espacio cubierto’ en día de lluvia para las familias, la juventud, los eventos deportivos, etc

Y un argumento que tiene valor determinante es que la propuesta se sometió a la ciudadanía de Aiete y de Donostia y sacó una mayoría de votos favorables para incluir el proyecto en los presupuestos municipales

El debate actual no es dónde se construye un espacio cubierto en Aiete, sino cómo hacerlo en el Bolatoki-Jolastoki de la manera más eficaz para sus usuarios y para la vecindad

11) Jesús Mari Lozano

Estuve ayer en la Casa de Cultura, el tingladillo es muy modesto pero te haces una idea. Es interesante que se nos pida opinión. La mía es favorable aunque habrá que ver el volumen que pueda tomar el Jolastoki con la cubierta. Es un acierto que sea transparente. Ahora no tendremos excusas para no jugar a los bolos.

12) Dorleta Jauregi

Estoy de acuerdo con Jesús Mari: el ‘tingladillo’ montado en la casa de cultura es muy modesto para hacerse con una idea cabal del impacto de la cubierta en el lugar

Quizás si tuviera un mayor relieve y unos paneles más representativos, el efecto agresivo del pico negro de la envoltura se dulcificara

Visto en el video, el efecto óptico del chisme es de gran impacto.

Respetando las alturas (porque es muy importante que en el recinto acoja los festejos y deportes que se demandan -por ejemplo el balóncesto-) quizás el revestimiento externo de la cubierta puedan coger la forma de pirámide truncada. No se trata de hacer una pirámide de cristal como la del museo del Louvre, pero sí suavizar la sensación de mazacote, sin restar un ápice al espacio y volumen dedicado al juego

13) Aranzibia

El cambio que se propone para el Jolastoki es espectacular. El viejo txiringito se tira y se construye uno nuevo, con vestuario y servicios públicos (Duchas, Lavabos); el Bolatoki queda cubierto y se asegura la práctica de los bolos en cualquier fecha del año (se parte de la base de que el proyecto mantiene las medidas y condiciones reglamentarias); la pista se prepara para la práctica de diversas modalidades deportivas: futbito, balóncesto, balónmano

Aseguradas estas circunstancias luego el departamento municipal correspondiente deberá decidir, probablemente en concurso, quién gestionará, será responsable, de unas instalaciones públicas -pistas, servicios públicos, locales, bolatoki- que necesitan de permanencia, mantenimiento, limpieza y uso igualitario

14) Rosa Zarata

Esta mañana he pasado por la Casa de Cultura de Aiete para ver el video sobre el cubrimiento del Jolastoki

Se informa que la pista es más corta que la actual pero que mantiene las condiciones reglamentarias para la práctica de los diversos deportes que se jugarán en ella. Por lo demás creo va ayudar al barrio, a la juventud, a la vecindad, el hecho de que el lugar se cubra y, por tanto, se mejore su utilidad

15) miguel villa

El Bolatoki queda un poco perdido en las diapositivas y láminas que se nos ofrecen en el Centro Cultural

Se debe asegurar que las medidas del juego son las reglamentarias. La pista de deslizamiento de las bolas (arenilla, tabla…) debe estar en prefecto estado de uso. Ahora aquello es un patatal. La pandemia ha agostado todo menos las malas hierbas Pasada la peste; fallecido Pedro Lazkano su abnegado protector (Goian Bego) ¿Quién se encargará del cuidado del Bolatoki? Y también ¿Cómo se ‘abrirá’ al barrio el juego de bolos?

Estas propuestas fueron recogidas por Lantxabe el 20 abril 2021

La cubierta del Jolastoki de Aiete da un paso clave para hacerse realidad

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El gobierno municipal aprobará la semana que viene de forma inicial el plan especial que permitirá poner ‘txapela’ a la cancha y restaurar la sede de la Asociación Cultural de Aiete

Visión virtual del recinto una vez se coloque la cubierta

Dará lugar al primer espacio cubierto del barrio, permitirá competiciones en el bolatoki y renovará la sociedad gastronómica

La cubierta del Jolastoki da un nuevo paso para hacerse realidad. La semana que viene la Junta de Gobierno Local aprobará, de forma inicial, el plan especial, es decir la ordenación urbanística pormenorizada, que hará posible la colocación de esta ‘txapela’ a la cancha deportiva y la reconstrucción de los vestuarios y la sede de la asociación cultural del barrio de Aiete.

Convocatoria abierta para el barrio de Aiete

Ha llovido mucho desde que los vecinos empezaron a reclamar una cubierta para la cancha ubicada junto al paseo de Aiete 124, que fue uno de los proyectos que salieron ganadores (en el Top 15) del proceso de Presupuestos Participativos 2018.

Reunión de la vecindad con la responsable de participación ciudadana y el de obras y proyectos, para definir los objetivos y arquitectura de la obra

Esta imagen forma parte de la proyección que tuvo lugar en la Casa de Cultura a lo largo del mes de marzo

El Ayuntamiento sacó a concurso en 2019 la redacción del anteproyecto, el plan especial y el proyecto de ejecución, un encargó que recayó en la empresa Muga Arquitectura. Se trata de colocar una cubierta de unos 1.100 m2 a esta cancha ubicada en el paseo de Aiete, junto a la iglesia parroquial y frente al Palacio de Aiete. El objetivo es proteger de la lluvia y el viento la superficie deportiva, integrar la nueva estructura en el entorno y permitir la entrada de luz natural para minimizar la necesidad de iluminación artificial en el recinto.

El Ayuntamiento estimó un presupuesto orientativo de 1.375.000 euros (IVA incluido), una cifra que deberá ser revisada en el momento de sacar la obra a concurso porque ha llovido mucho desde que se formuló.

La administración quiere que la cubierta permita jugar a fútbol y balonmano a resguardo de las inclemencias del tiempo, pero también poner una cubierta al reconstruido bolatoki, donde a partir de ahora se podrán programar competiciones oficiales. El proyecto prevé, además, habilitar unos nuevos vestuarios y una nueva sede social para la asociación cultural del barrio.

El anteproyecto explica que se trata de «resolver la cubrición» de esta cancha con la mayor economía de medios «evitando un volumen monumental» que perjudicase a las viviendas cercanas. De esta forma, el espacio de juego tendrá una altura libre hasta la cubierta de 7 metros (la mínima necesaria, según el Consejo Superior de Deportes) que «junto a la altura de la cercha y la cubrición sumarán una altura total de 10 metros aproximadamente, similar a las edificaciones cercanas que dan al paseo de Aiete, lo que consigue un volumen amable que continuará con el perfil de la calle».

Ocho pórticos

La estructura de la cubierta se plantea mediante ocho pórtico principales separados cada 5,35 metros y «dos pórticos girados que forman un volumen principal cubierto con forma rectangular y altura suficiente para acoger todas las actividades propuestas». En la parte norte del recinto quedará un espacio irregular que será aprovechado a modo de graderío y con una cubierta más baja y ligera».

El portavoz de la asociación de vecinos Lantxabe, Félix Pérez, expresó su felicidad por el impulso que significa para este proyecto largamente demandado la aprobación del plan especial. «Aiete no dispone de ningún espacio público cubierto y esta era una petición que viene de muy atrás». El proyecto mata varios pájaros de un tiro y va a resultar muy beneficioso para el barrio, para la sociedad gastronómica y para el juego de bolos. Es, además, una promesa cumplida por el gobierno municipal, algo que, para Félix Pérez, «es importante, dado que refuerza la confianza de la ciudadanía en las instituciones» en unos momentos en que esta pasa por «horas bajas».

Aingeru Munguía

Sábado, 26 de agosto 2023

La Cumbre y Lantxabe, 2 de mayo de 2020

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La Cumbre mira hacia su futuro, por Cristina Turrau

Mientras la asociación de vecinos de Aiete reclama abrir el palacio y los jardines de la finca a la ciudadanía, desde el Gobierno central dicen que no se prevén cambios de titularidad ni de usos de la propiedad

Ahora el Gobierno central ha cambiado su decisión

El alcalde nos propuso -mediados de mayo- que la villa pasara a ser gestionada por Gogora y los jardines abiertos a la ciudadanía

Esta fue la crónica de Cristina Turrau:

(no coincide al 100 % con la que publica hoy el mismo Diario)

Ocurrió poco antes de llegar el tiempo de confinamiento. Una delegación de Lantxabe, la asociación de vecinos de Aiete, acompañaba a la concejala de Barrios, Maria Jesús Idoeta, en un paseo por la zona para conocer los logros y las demandas vecinales. Terminaron su recorrido en el palacio de La Cumbre. En las puertas de la parcela, los miembros de Lantxabe dieron a conocer a la edil una petición muy repetida en el barrio y especialmente entre personas defensoras del medio ambiente y los parques naturales: que el Ayuntamiento se hiciera con el control del palacio y sus jardines y los destinara a uso público, como en su día se hizo con los edificios y jardines del palacio de Aiete. Actualmente la finca se vincula a la Subdelegación del Gobierno y es propiedad del Gobierno central. Fuentes de la Delegación del Gobierno en Euskadi aclaran que en la actualidad se usa para tareas administrativas, para celebrar diferentes reuniones y está en condiciones de servir como alojamiento puntual en circunstancias concretas. Respecto a una posible apertura de la finca a la ciudadanía, afirman que «el Gobierno no se plantea ningún cambio en el uso de La Cumbre».

Ejemplo del palacio de Aiete

Los vecinos de Aiete, sin embargo, se resisten a retirar su demanda. Defienden el paralelismo entre la recuperación para la ciudadanía que en su día se hizo con el palacio y los jardines de Aiete y la que proponen para la finca de La Cumbre. «Los jardines del palacio de Aiete tienen un extensión de 74.000 m²; la parcela de La Cumbre, unos 18.000 m²; los jardines del palacio de Aiete son cuatro veces los de La Cumbre, pero esta parcela contiene dos veces y media las medidas de un campo de fútbol reglamentario», explica Félix Pérez, miembro de la asociación. Tal y como comentaron a la concejala de Barrios, los vecinos afirman que la finca apenas tiene uso, «ya que no se aprecian habitualmente tareas de mantenimiento ni servicio público alguno», dicen.

Desde Lantxabe se apuesta por su apertura al público, a semejanza de lo que se hizo con el parque y el palacio de Aiete, convertido en Casa de la Paz y los Derechos Humanos en tiempos del alcalde Odón Elorza. «Abriendo las puertas del palacio de Aiete y su entorno a la ciudadanía donostiarra se limpió el aire viciado del franquismo», dicen los vecinos de Lantxabe en su página web.

Memoria histórica

Los vecinos lo tienen claro. «El Ayuntamiento debe comprender que esta es una obligación no sólo con el barrio de Aiete, sino con toda la ciudad de San Sebastián», dicen. «Este no es un asunto de barrio. Es de memoria, reparación, justicia y uso democrático de los espacios públicos. Las y los ediles que forman la corporación municipal deberían estar a la altura del reto y ser generosos con su propia ciudad».

Reclaman para uso público una finca que se encuentra en un lugar inmejorable por sus vistas a la bahía. Se trata de una villa de estilo neovasco que tiene su origen, según se apunta en el libro ‘Villas de San Sebastián II’, de Lola Horcajo y Juan José Fernández Beobide, en una villa palacio construida hacia el año 1862.

Hay estudios que apuntan a que el origen de la edificación está en el fuerte del molino o fuerte de Pintore, por el nombre del caserío que había en ese lugar. Aiete está salpicado de un tipo de fuertes asociados a las guerras carlistas.

La acaudalada y benefactora Martina Maiz y Bagazgoitia fue propietaria de la villa que luego sería La Cumbre hacia 1880. Viuda de José Julián Blanc, que fundó en Bergara Algodonera San Antonio, Martina Maiz, al quedarse viuda, siguió unos años al frente de la empresa y después la vendió. Natural de Beasain, financió allí un hospital y tiene una calle con su nombre en la localidad. En Bergara, Maiz donó el órgano de la parroquia. Murió en San Sebastián, no tenía hijos y dejó la herencia ‘para su alma’, es decir a la Iglesia.

La Iglesia vendió La Cumbre a Rodrigo Figueroa, duque de Tovar. Su escudo aparece en la edificación de entrada a la finca. En 1944 fue adquirida para el Estado por el ministro Lequerica. Fue por una vía algo enrevesada ya que el palacio era propiedad, por herencia, de la ciudad de Tánger. El Estado español se hizo con su propiedad como pago por los derechos de herencia.

Fachadas y dependencia del palacio de La Cumbre / KUTXATEKA

Monumento

Algunas curiosidades del palacio de La Cumbre se remontan a la I Guerra Carlista. Según se cuenta en la web Historia Militar de San Sebastián, el coronel británico sir Richard Fletcher, que murió el 31 de agosto de 1813 durante el segundo asalto a San Sebastián, fue enterrado, junto con los cuerpos de otros oficiales ingleses, en el alto de Aize Errota (Molino de Viento) en la finca que hoy se llama La Cumbre y que era propiedad del duque de Tovar.

Fue erigido un sencillo monumento que durante la I Guerra Carlista fue respetado pero desapareció hace unos 50 años, a causa de las remodelaciones de la ciudad y sus barrios. En Urgull, en el Cementerio de los Ingleses, fueron colocadas varias lápidas rústicas conmemorativas de los oficiales británicos de la British Legion que lucharon por la causa cristiana en 1836, siendo colocada una más en memoria de sir Richard Fletcher. «Fue posiblemente una compensación a la destrucción de la sepultura y mausoleo originales», se apunta en la citada web.

Aize Errota fue uno de los pocos molinos de viento que hubo en Gipuzkoa. Se reaprovechó posteriormente como almacén de grano, de ahí que también haya sido conocido como Almazene. Estaba en la subida a Aldapeta, junto al edificio de La Cumbre. Vecinos como Miguel Tellería se lamentan de la desaparición de los restos del Almazene en la calle Duque de Baena. «Los distintos gobiernos de Donostia no han valorado esta memoria arqueológica», dice.

Mobiliario retirado del palacio de Miramar se guarda en La Cumbre

Buena parte del mobiliario histórico del palacio de Miramar, que se retiró por la reforma para acoger los Cursos de Verano y Musikene -hasta el cambio a su sede de Ibaeta-, está en La Cumbre. Los historiadores Lola Horcajo y Juan José Fernández Beobide reclaman su devolución a Miramar para hacer allí un museo de la Belle Époque o de la Regencia. La República se incautó del palacio de Miramar y, tras la Guerra Civil, se devolvió a la familia Real en 1941. Entre 1950 y 1954, un pabellón del edificio se convirtió en colegio-internado de Juan Carlos y Alfonso de Borbón y algunos compañeros. Cuentan que cuando el rey emérito se alojó en La Cumbre en 1981 -en su primera y convulsa visita a Gernika- dijo «estoy viendo visiones», al descubrir los muebles de su cuarto de juventud.

Admirable celebración con el Olentzero en Aiete

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Antes de las 11:30, hora fijada para la llegada del Olentzero desde Katxola, en los alrededores de la escuela, en la plaza de Hiru Damatxo, muchas niñas y niños de la ikastetxe y del barrio, atónitos e ilusionados, esperaban impacientes, alegres y graciosos, con sus imaginativos atuendos de caseritas y caseritos. Las amas y aitas, felices con sus criaturas, también venían vestidos de ‘elegantzia’ para la ocasión. La dulce inocencia esperaba al Olentzero que les compensará sus deseos y sus juegos

En esta ocasión decir que Mari Domingi y Olentzero habían estado en el caserío de Oriamendi, no era una metáfora. Algunas familias presentes ahora en Hiru Damatxo, fueron testigos del gran recibimiento a la pareja mitológica en las puertas de Katxola, después de haber pasado la noche allí. En la plaza pudieron ver cómo aquel Olentzero del baserri, un carbonero estilizado con su barba gris e inmaculada y negra larga saya, se había convertido en un muñeco, el que habían construido en la escuela, un androide de trapos y paja, con la cara tiznada, txapela, pero ya sin pipa en la boca, y con una sonrisa que le recorría toda la cara, una representación del viejo y simpático carbonero, que pasearon por las calles y plazas de Aiete, como se ha hecho tradicionalmente. Ahora no le acompañaba Mari Domingi.

El sábado 24 de diciembre, a las once y media de la mañana, la comitiva de niños y niñas, arrancaba por las escaleras en Hiru Damatxo; cuatro anderas y anderos, lo llevaron en volandas a turnos, de plaza en plaza. Componían el séquito mucha gente menuda y un grupo de bolseros. Los donativos irán destinados a una ONG.

El pasacalles de Olentzero llenó de alegría las calles y plazas de Aiete

Admirable grupo este de la Aiete Ikastetxea. Amas y Aitas entregados a sus hijas e hijos, y al bienestar de todo el barrio

Fotos del Olentzero de Aiete y un arriesgado apunte sobre la leyenda del Carbonero | Aiete – Lantxabe – Katxola – Ayete

No pasaron desapercibidas, en el recibimiento del Olentzero, Izaskun y Uxue Ezeiza, con la trikitixa y el pandero. Izaskun venía acompañada, además, por su ama y su alaba txikia. Les acompañaba Ana Etxeberria al Txistu. Bajo la dirección de Ana se pudo disfrutar de un extenso repertorio navideño

Una representación similar al viejo carbonero que se pasea por las calles y plazas de Aiete se puede ver en las fotos que se reproducen en la Kutxateka – publicadas en este enlace- fotos del Olentzero de la parte Vieja en 1931 y [tras las dos primeras décadas de prohibición franquista, luego sorteada]* fotos de 1959 y siguientes. También vemos instantáneas de Intxaurrondo.

El Olentzero de la Bretxa guarda un cierto parecido con el primero de la Aiete Ikastetxea

En el citado reportaje, las fotos de Aiete se remontan a 1996, con aquella cantora comitiva que organizaba José Luis Segurola; el grupo fue alcanzando niveles muy altos de perfección, incorporando instrumentos musicales como las flautas traveseras, y visitando centros, colegios y conventos a lo largo del paseo de Aiete

Más modernamente, desde 2003-2004, el Olentzero, al principio con la colaboración de Pedro Albizuri, el párroco, la celebración ha corrido a cargo de Lantxabe, apoyándose en los colegios del barrio o de Gero Axular.

Desde 2014, [cuando todavía la Aiete Ikastetxea impartía sus clases en Azkaratene-Puio], la recepción y canciones del Olentzero las han compartido Aiete Ikastetxea y Lantxabe. Siete años de compromiso de la Ikastetxe con el barrio. La festividad se ha retomado este 2022, después de dos años de no comparecencia por el coronavirus. Estas fechas navideñas en que no ha venido el Olenzero, se veía tristeza en las plaza del barrio

En 2014, las alumnas y alumnos de la ikastetxe, ayudadas por el profesorado, hicieron un bonito muñeco, cara roja, ojos enormes, buruhandia, txapeltxiki.

En 2016 presentaron uno nuevo que se ha mantenido hasta ahora y que guarda similitud con el Olentzero moderno

Le pusieron andas, y mejoraron su desplazamiento con ruedas, cuando se pueda rodar. Han decidido que de la organización del Olentzero se responsabiliza a los de primero de EGB; la chavalería de 7 años. Ella hace los ensayos de las canciones, y forma el grueso de la comitiva junto a sus ‘gurasos’. Desde aquí, una vez más, el gratificante reconocimiento a su labor

Si el Olentzero de siglos pasados, anunciaba que venían la luz y los días más largos; ahora trae juguetes, compitiendo con otros personajes de leyenda como el Papá Noel o Santa Claus. Así fue; el regalo del Olentzero era la luz y el carbón para calentar la casa. Se mantiene el saludo de ‘Eguberri on!’ ‘buenos días nuevos’, para desear feliz Navidad y se hace alusión al solsticio de invierno, ahora el día es más corto y la noche más larga. Y Olentzero y Mari Domingi tienen las competencias casi exclusivas para traer regalos el 25 de diciembre, mientras el ayuntamiento de Donostia les organizan desfiles equiparables en participantes y asistentes a las cabalgatas de los Reyes Magos.

Desde la representación del «tiempo viejo» hasta la actual, la encarnación del bonachón carbonero que hace regalos a los niños se ha producido una evolución muy profunda. La mayor parte de la misma se ha realizado en la última parte del siglo xx.

El Olentzero de Aiete tiene su propio formato. El muñeco artesanal, lo portan, generalmente, las amas y aitas de la Aiete Ikastetxea.

El Olentzero ha recorrido el núcleo alargado del barrio, la comitiva ha parado en Etxadi, y allí se han escuchado las canciones dedicadas al viejo mito y a la Navidad, el rito se ha repetido en el Topaleku, la alegre comitiva ha desfilado por los jardines del Palacio de Aiete, hasta el parque de Otxanda en Munto.

Soportales que agrupan a comercios del barrio, que apoyan las fiestas

La comitiva se toma un descanso en el Topaleku. El bar está abierto

Desfile por los jardines del palacio de Aiete

De Aralar ha venido el Oletzero, y desde el Adarra y el Oriamendi, hasta descansar en el caserío Katxola, ahora

El despertar del caserío Katxola en la víspera de Navidad (video y fotos) | Aiete – Lantxabe – Katxola – Ayete

junto a Mari Domingi [Mari Domingi es el personaje femenino que se ha sumado a la tradición desde hace unos años; es un constructo más moderno para lograr una representación femenina que emerge en la Navidad en pie de igualdad].

En el parque de Otxanda se montó una bonita fiesta.

Kas kas kas atean Ai ene! ez dakit ezer ez, ez, ez, ai ene! Kontatu mesedez……. Bai, bai, bai, lehen orain eta gero, Zu zara gure Olentzero.

La canción más cantada un día como este es ‘Olentzero joan zaigu’ [ver la letra más abajo en euskera y su traducción al castellano] que define su fisonomía más clásica. La canción en muchas versiones lo describe como entendimendu gabea («sin entendimiento»), la que se entona en Aiete proclama entendimentuz jantzia («(re)vestido de entendimiento»).

Olentzero joan zaigu

mendira lanera

intentzioarekin

ikatz egitera.

Horra! Horra!

Gure Olentzero!

Pipa hortzetan duela

eserita dago

kapoiak ere baditu

arraultzatxoekin

bihar meriendatzeko

botila ardoakin.

Olentzero buruhandia

entendimentuz jantzia

bart arratsian edan omen du

bost arruako sagia

ai, urde tripahaundia

la, lara, lara

ai, urde tripahaundia

la, lara, lara, laralara.

Olentzero se ha ido

al monte a trabajar

con la intención

de hacer carbón.

Allí! Allí!

Nuestro Olentzero

tiene la pipa en la boca

y está sentado.

También tiene gallos

Con huevecitos

Mañana para merendar

botella con vino

Olentzero cabezón

tan sabio

ayer por la tarde se bebió

un montón de litros de vino.

¡Ay, menudo tripón!

la, lara, lara

¡Ay, menudo tripón!

lara, larala, laralala.

Nuestro deseo es que la sanidad pública esté a la altura de las necesidades de la gente

*Nota

Prieto Mendaza escribe que no se puede ocultar el “sentido político” que, en ocasiones, ha adquirido esta tradición. En la edición de 2022 de la revista ‘Olentzero’ se alude a la celebración de 1976 en Pamplona. Aquel año, a la comitiva se le unieron unos obreros de la construcción en huelga que adaptaban los villancicos a sus reivindicaciones laborales. Y brotó una ikurriña, todavía ilegal 13 meses después de la muerte del dictador. La Policía Armada, todavía de gris, cargó y buscó también llevarse al carbonero. Uno de los cuatro portadores, según narra la revista, lo ocultó con una tela y corrió a refugiarse al colegio de los Jesuitas, donde salvó la figura. Más cerca en el tiempo, fue sonado cómo, a las dos de la madrugada de la Nochebuena de 2005, dos agentes de la Guardia Civil ‘secuestraron’ y montaron en un Nissan Patrol la figura del Olentzero de Areso, en el norte de Navarra. Fueron expedientados después de que los vecinos pudieran apuntar la matrícula del vehículo oficial.

Mañana sábado, Nochebuena, Aiete recibe al Olentzero

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Le acogeremos en la plaza de Hiru Damatxo (11:30) y después le acompañaremos por Etxadi (12:00), Topaleku y Jardines del palacio de Aiete, hasta el parque de Otxanda, en la zona de Munto.

El martes 24 de diciembre, a las once y media de la mañana, una comitiva de niños y niñas, saldrá de Hiru Damatxo, llevando en volandas al Olentzero. Las niñas y niños portarán, a hombros, un muñeco, con la cara tiznada, txapela y la pipa en la boca, una representación del viejo y simpático carbonero. Compondrán el séquito ocho anderos, que lo harán a turnos, mucha gente menuda y un grupo de bolseros. Los donativos irán destinados a una ONG.

En la plazoleta de Etxadi, a las doce, el grueso de la comitiva, recibirá a otras niñas, niños, madres, padres… a este Olentzero figurante, clásico de los barrios urbanos como Aiete, un Olentzero artesanal, creado por las alumnas y alumnos de la Aiete Ikastetxea, una representación del carbonero feo y con una sonrisa que le recorrerá toda la cara. La dulce inocencia esperará atónita, alegre, ilusionada al Olentzero que les compensará sus deseos y sus juegos.

El Olentzero visitará los comercios de los soportales de Etxadi acompañado del coro compuesto por niñas y niños, amas y aitas, que entonarán diversas canciones de navidad, con la música de txistu y tamboril y de trikitixa y pandero

El cortejo se detendrá en el vetusto Topaleku y, tras atravesar los jardines del palacio de Aiete, en festiva comitiva, se dirigirán a la nueva plaza de Munto y al popular parque de Otxanda.

El conjunto de la caravana nos hará sentir el preludio más delicioso de la Navidad

En el parque de Otxanda será la traca final

Que estas bellas canciones dedicadas al Olentzero y a Mari Domingi por este grupo de haurrak y gurasoak, entonadas por un colectivo voluntarioso, generoso y con el deseo más ferviente de buen ánimo, se contagien a todas las personas del barrio, de la ciudad y del mundo entero

El ascensor del Alto de Errondo

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La petición de ascensor-funicular en el Alto de Errondo que hace Santiago Ruiz en la sección Sirimiri del Diario Vasco está entre las propuestas de Lantxabe para el Plan General de Ordenación Urbana

Escribe Santiago

«Se lleva tiempo colocando ascensores o rampas para salvar las diferentes alturas en los barrios de la ciudad, lo cual está muy bien, pero para cuándo algo para el Alto de Errondo. Existe el famoso atajo de escaleras que conecta con Anoeta y que está en muy mal estado. Aún así se utiliza pero nada de nada de un ascensor. Si no me equivoco, ni siquiera hay proyecto alguno para instalar un ascensor».

El PSOE tenía un proyecto de ascensor para la zona en su programa electoral, que parece haber abandonado

Lantxabe lo propone en la renovación del PGOU, como recogió Noticias de Gipuzkoa el paso 11 de septiembre y que se puede leer a continuación ‘cliqueando’ en el subrayado

La necesidad de un ascensor inclinado de Anoeta a Errondo se hace pública | Aiete – Lantxabe – Katxola – Ayete

El ‘Carnaval’ en Aiete permanece hasta el 31 de marzo

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En el Topaleku, jardines del palacio

Exposición «Inauteria / CarnAval» de Josu Fernández Varona.

Todos los días, de lunes a domingo, de 10:30 a 19 h.

**Recorte de una foto de la exposición**

Panorama general de la muestra de fotos en el Topaleku

Topaleku, en los jardines del palacio de Aiete

Josu Fernandez Varona es miembro de la Sociedad Fotográfica de Gipuzkoa y su propuesta se podrá ver en el Topaleku a lo largo de las próximas semanas.

La muestra consta de veintena de fotografías que se exponen en la planta baja y en la cafetería del propio Topaleku.

Se trata de una serie dedicada a los carnavales, con espectaculares imágenes de los ‘inauteris’ rurales de Alsasua, Ituren, Lanz y Mundaka, que contrasta con otras imágenes, y en este caso, el de los carnavales urbanos de Donostia y de Venecia.

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Josu Fernández Varona es además muy aficionado a la montaña y a la fotografía de montaña

En la foto con Presen Recio (Presidenta del Baskonia MT) en los XXX Premios Pyrenaica 2012. Su colección ‘Bardeetako paisaia eta formazioak’ recibió uno de los premios de ese concurso de fotografía de montaña.