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Cuatro alegaciones al Plan de Movilidad Sostenible que harían de Aiete un barrio más habitable

En un mes se aprobarán los documentos definitivos y comenzará a tramitarse el articulado de la ordenanza que regulará la movilidad en Donostia

El PMUS analiza -en 443 páginas- la situación actual de la movilidad del municipio y marca unos objetivos a lograr en los próximos cinco años para avanzar hacia una ciudad con más participación de los modos de transporte activos (a pie y en bicicleta) y sostenibles (transporte público) frente a los modos motorizados privados (coche y moto).

  1. El PMUS, en su etapa de diagnóstico, describe así al barrio de Aiete

Aiete ocupa una posición geográfica central entre las vegas de Ibaeta y del Urumea. Es un barrio predominantemente residencial, extenso y de densidad media-baja. Hay 10.406 vehículos censados, de los cuales una quinta parte carece de distintivo ambiental. Su tasa de motorización, por encima de la media, es de 0.72 vehículos/habitante.

Aunque la mayoría de sus desplazamientos internos se realizan en modos activos (el 86%), estos solo representan el 14% de los desplazamientos totales que se realizan con origen o destino el barrio. Los desplazamientos principales son con vehículo privado motorizado (46%)

Dice el PMUS que El ocio / cultura / deporte (32%) y el trabajo asalariado (25%) son los motivos de viaje principales, en Aiete, seguidos de los estudios (15%).

Y cita como principales fortalezas y debilidades de Aiete, las siguientes:

  1. Altas tasas de utilización del vehículo privado motorizado.
  2. Problemas derivados del uso del coche en relación con la movilidad escolar (Aldapeta y Oriamendi-Etxadi)
  3. Importante eje de tráficos coincidentes entre Dbus y Lurraldebus (BU11).
  4. Falta de conexión a la red de carriles bici de la ciudad (Centro, Antiguo, Ibaeta, Amara).

Tales deducciones deberían llevar al PMUS o a sus redactores a actuar en favor de culminar los bidegorris ya proyectados y sin ejecutar [Previamente podemos decir que echamos en falta una comunicación con Lantxabe como promotora de esa red de bidegorris en el barrio]

Las alegaciones de Lantxabe, en este asunto, es la siguiente

Punto 1.8 ‘Ampliación y mejora de la red ciclista’ pag 126

En consecuencia con lo dicho más arriba estimamos que se debe completar la red ciclista de Aiete

  1. Fase I: proceder a exigir los terrenos usurpado por las villas de Medialai, se amplía la acera y se puede hacer un bidegorri digno de tal nombre (pendiente de la terraza de Matxainene y del cubrimiento del Jolastoki)
  2. Fase II, realizar el proyecto que en su día aprobó el departamento de movilidad. Solucionar el ‘muro de las Jesuitinas’, hoy de propiedad municipal [Subsidiariamente se solucionaría el nudo de desplazamiento a las escuelas de la zona]
  3. Fases III, IV y V hacer el proyecto que aprobó la ciudadanía y que en parte está recogido en el que firman Miguel Á. López Palancar, Ingeniero de Caminos; Fermín Echarte, Director del Proyecto, y Alex Inza, Técnico de Movilidad

Este “Eje ciclable de Aiete”, facilita la conexión ciclista entre el Centro y Oriamendi -prolonga su bidegorri-, no necesita expropiaciones como se afirma en el PMUS –las villas de Mendialai se apropiaron de una terreno que no es suyo– y las obras importantes, ‘muro de las Jesuitinas’, están a la espera desde el 2008.

Dice el PMUS, ‘Actualmente, existe un carril ciclista desde la altura del ambulatorio de Aiete hasta la rotonda de Jesuitinas’ (Fase I).

Y añade ‘Se priorizará el tramo entre la rotonda de Jesuitinas y la de Pagola’,

Pero esa prioridad es sobre le papel porque plantea hacer el «tramo entre la ‘rotonda de Pagola’ -o Erramunene- y la calle Mantulene”; pero entre Mantulene y la rotonda de las Jesuitinas se queda en hacer un estudio.

Mientras tanto -es decir, sine die-, hacer una señal horizontal que de prioridad a las bicicletas

Sin embargo es técnica y jurídicamente posible realizar el bidegorri entre Mantulene y la rotonda de Jesuitinas, sobre todo después de que el ayuntamiento ‘haya hecho acude de recibo del muro de las jesuitinas’.

[Si hablaran con Lantxbe podían haber escuchado la alternativa provisional hasta el derribo del muro, verdadero punto que colapsa el tráfico en el paseo de Oriamendi. La solución provisional es conducir el bidegorri desde al paseo de Aiete a la rotonda del Miralles, de allí por calle Arostegi, calle Mantulene, hasta paseo de Oriamendi].

Es también una forma de conseguir caminos escolares seguros para los cuatro colegios de la zona, creando una red de itinerarios seguros y saludables pedidos por las direcciones de las escuelas, que facilitarían que los niños y niñas se desplacen a pie o en bicicleta a su centro educativo de forma segura.

Es una forma eficaz de cumplir los objetivos de

  • Reducir la dependencia del coche en los desplazamientos entre el lugar de residencia y el centro educativo.
  • Fomentar la movilidad activa, autónoma y sostenible de los niños y niñas.
  • Implicar a los centros escolares y las familias en la seguridad vial en el entorno escolar.

Alegamos nuestro voto en contra de que quede en estudio ‘el tramo entre Mantulene y la rotonda de Jesuitinas’; con el parche de que en los tramos sin posibilidad de carril bici segregado, se utilice la señalética horizontal; por el contrario, abogamos por proyectar el derribo del muro de las Jesuitinas y mientras tanto hacer un carril-bici en el tramo arriba señalado: Calle Arostegi/Calle Mantulene

DOS.- A legaciones a la ‘Red de ascensores’, en

1.5 Ampliación red de ascensores (Pagina 124)

Si como se dice la estratégica principal es ‘Priorizar los modos activos sobre los motorizados (privados)’, la aprobación de un ascensor funicular o no para el Alto de Errondo debe contemplarse en primer lugar, antes que ningún otro, y debe incluirse entre ‘los proyectos de movilidad vertical, y en el Plan Director de Movilidad Vertical’

El ascensor situado en la calle Autonomía que unirá la nueva estación del Topo de Amara-Easo con la parte alta del barrio de Amara Zaharra, calle La Salud y San Roke, está siendo cuestionado por una gran mayoría de vecinos. Quien complementa la red de itinerarios accesibles de Amara es el ascensor del Alto de Errondo

Conectar de forma accesible la parte baja del Antiguo con la parte más alta del paseo de Heriz y Seminario, sí facilita la comunicación de Aiete con la ciudad llana, y el del Alto de Errondo también. Se debe redactar el proyecto de ejecución de este ascensor y disponerlo en el Plan Director de Movilidad

Algunas actuaciones urbanísticas permitirán la creación de ascensores que mejorarán la permeabilidad y accesibilidad peatonal en zonas con grandes discontinuidades topográficas, ayudando a cumplir lo dispuesto en el Plan Director de Movilidad Vertical; pero el ascensor del Alto de Errondo no está incluido en dicho plan

TRES.- Plan Director de Movilidad Vertical, en

1.7 Revisión y aprobación del Plan Director de Movilidad Vertical (pag 196)

Los cambios demográficos, las oportunidades y amenazas surgidas en relación a nuevos desarrollos urbanos, los nuevos hábitos asociados a las bicicletas eléctricas, aconsejan, primero, una estación de bicicletas eléctricas en el Alto de Errondo y, segundo, la revisión del PDMV

Dice el PMUS que la revisión del PDMV vendrá acompañado por un proceso participativo abierto a la ciudadanía de los diferentes barrios, y se aprobará dentro del periodo de vigencia de este PMUS pero hasta ahora esa apuesta es un brindis al sol, al menos en lo que se refiere a Aiete

Tampoco se está trabajando en coordinación con el proceso de revisión del Plan General de Ordenación Urbana; no sabemos si para para ‘detectar emplazamientos futuros para nuevas conexiones verticales como Duque de Mandas – Aldakoenea, Loiola’ como dice el PMUS, sí dejando fuera el Alto de Errondo

En Bera Bera todo es cuesta arriba, desde el centro comercial solo hay escaleras para acceder a la parte superior, o sea, a Aiete.

En el paseo de Aiete están todos los servicios públicos: Ambulatorio, Casa de cultura, Polideportivo de Etxadi, Jolastoki, Parroquia.

Se trata de hacer un barrio donde se pueda acceder a todos estos lugares a pie (objetivo resaltado por el ayuntamiento para los barrios), con coches de niños o sillas de ruedas y se pueda reducir el uso del vehículo privado, bien sea con un ascensor o una rampa mecanizada.

En la actualidad, los técnicos municipales proceden a valor estas aportaciones y a responder a las alegaciones, y a final de mes se redactarán los textos definitivos.

Siguen sin contactar con Lantxabe como proponente de estas cuatro alegaciones

Según explicaron fuentes municipales, está previsto que a mediados de mayo el PMUS se aprueben en Junta de Gobierno en su formato definitivo.

Esta propuesta exige del Ayuntamiento un mayor compromiso presupuestario con la movilidad ciclista desarrollar el carril bici desde del parque tecnológico de Miramon, el paseo de Oriamendi, el paseo de Aiete y el conjunto de la reda ciclista por el barrio

«425 aniversario del día de San Sebastián», en el Topaleku

Proyección del documental y presentación del libro «425 aniversario del día de San Sebastián»

Lugar: sala Pagoa en el Topaleku Aiete. Jardines del palacio de Aiete

Ponente: José Luis García de Madinabeitia.

Día: jueves 18 de enero a las 17 horas.

Cartel-Aniversario 425 del día de San Sebastián

¿De dónde viene el Día de San Sebastián?

¿Cómo ha ido evolucionando hasta convertirse en la fiesta que es hoy?

¿Cuánto sabemos los donostiarras de los orígenes del Día de San Sebastián?, ¿y de la Tamborrada?, más bien poco, según dijo el alcalde Eneko Goia, que acompañó a los autores en la presentación del libro “425 aniversario del Día de San Sebastián”, un trabajo hecho «con rigor histórico y de forma amena».

Tres amigos de diferentes sociedades, Unión Artesana, Gaztelubide y SFG, tuvimos la idea de preparar una revista y un audiovisual que explicara los orígenes y la historia de nuestra tamborrada. Pretendíamos que se repartiera en los bares, comercios y otros puntos de la ciudad. Poco a poco fue tomando forma y se convirtió en un gran proyecto… buscando los orígenes fuimos hasta 1597… y en 1598 se hizo voto de ayunar la víspera de San Sebastián y tomar al Santo por nuestro Patrón. Así que en 2023 celebramos el 425 aniversario del Día de San Sebastián…” José Luis García de Madinabeitia

http://www.kutxateka.eus

El interesante contenido tanto del documental como del libro es un descubrimiento para cualquier donostiarra que sea amigo de festejar a su patrón y de la fiesta del 20 de enero. Narra, por ejemplo, la prohibición en 1930 por parte del alcalde de turno (José Antonio Beguiristain) de las tamborradas nocturnas y el revuelo que se organizó. O la convocatoria en 1883 por parte del periódico donostiarra ‘La Semana’ de un concurso para ponerle letra a la marcha de Sarriegui.

Presentación del libro

El objetivo del nueva revista, en euskera y castellano, es dar a conocer a los donostiarras «esta fiesta íntima» con rigor histórico y hacerlo desde un punto de vista «social y de entretenimiento», en palabras de García de Madinabeitia. «No es una revista histórica sino que muestra el comportamiento del donostiarra de a pie» en relación con la fiesta patronal, añadió.

El portavoz de los creadores de la revista añadió que «es muy triste escuchar a algunos guías unir la fiesta con 1813 o decir que es una comparsa de carnaval«. Por ello, la revista pretende poner los puntos sobre las íes de la historia conocida, para lo cual se adereza de distintas curiosidades y personajes que han tenido mucho que ver en la evolución de la fiesta patronal y de los festejos que hoy conocemos.

http://www.kutxateka.eus

Según explica la obra «Sanctus Sebastianus/aniversario 425 del día de San Sebastián«, el origen de la fiesta patronal se remonta a la peste negra que se desató en Pasajes San Pedro, entonces parte de la capital guipuzcoana. En 1596 la situación llevó al Ayuntamiento a contratar un médico y la población imploraba ayuda al santo San Sebastián, además de ayunar en la víspera del día del santo. Empezó así a celebrarse una procesión entre Santa María, donde dicen que había una reliquia del santo, hasta la parroquia que había cerca del actual palacio de Miramar. Así, el 20 de enero de 1598 se celebró por primera vez el Día de San Sebastián como patrón de la ciudad.

http://www.kutxateka.eus/m/7c92719bbc988ec857ba544ee7ff7d1e4a7bd27c291621eecd5b198ba895a9d7

Más tarde, en 1831, la procesión de limitó al interior de las murallas. En aquellas épocas se celebraban animados carnavales en la ciudad, incluso así se reclamaron seis meses después del incendio de 1813. De hecho, según explica la publicación, la sokamuturra, que era un festejo muy querido, salió en 1814 «en contra de la opinión del regidor de festejos, que pensaba que en Madrid no se entendería la fiesta cuando estaban pidiendo ayuda económica para la reconstrucción de la ciudad».

Además de incluir abundante información sobre los carnavales de los siglos XIX y XX, la revista explica el origen de la tamborrada, un nacimiento que no se conoce con exactitud pero se cree que nació de la improvisación de quienes iban a por agua a las fuentes de la Parte Vieja hacia 1836 e imitaban a los militares asentados en la ciudad. Más tarde, en 1843, se sabe que la sociedad La Fraternal salía tocando tambores de su local a las 5.00 horas del 20 de enero en lo que se considera la primera tamborrada organizada.

Estos y otros detalles pueden leerse en el librillo, que se vende al precio de seis euros

El Alto de Errondo queda ahí arriba, extrañado de la ciudad

Lantxabe apuesta porque el nuevo PGOU incluya el Alto de Errondo entre las áreas de la ciudad necesitadas de los elementos fundamentales del sistema de equipamientos del municipio, y porque el gobierno de Donostia lo incluya entre las partes necesitadas de regeneración e integración

Así se gestó el aislamiento del alto de Errondo

Anoeta era una marisma hasta mediados del siglo XX. El antiguo caserío Anoeta se encontraba en el lugar donde actualmente se encuentra el velódromo, junto a un afluente. En la década de 1950 se construyó la Ciudad Deportiva y los del caserío Uralde crearon el bar Xanti. En 1990 todo cambió. Y el aislamiento del Alto de Errondo quedó más patente

Aquel ecosistema, ensanche de la desembocadura del Urumea, terreno bajo y pantanoso cercano al mar, suelo con fondo arenoso,

Acueducto de Morlans. El gobierno de la ciudad permitió que no quede ni rastro de él

con el acueducto de Morlans en su orilla, ahora es una ciudad moderna, con un glamuroso estadio de fútbol, edificios modernos y elegantes, relativamente bien equipada y atendida por el transporte público.

Las errekas de Miramón, ahora soterradas, se encuentran bajo el Velódromo y de allí al Urumea.

http://www.kutxateka.eus/

Cuando se construyó el hospital de San Juan de Dios se realizaron algunas obras en la zona y se cubrió el río y la construcción de la variante provocó el derribo de otros caseríos.

http://www.kutxateka.eus

http://www.kutxateka.eus

Y aquí termina la historia de la vinculación del Alto de Errondo con Donostia, desde la mirada del gobierno de la ciudad

Vista de la zona deportiva de Anoeta una semana antes del inicio de obra del Estadio de Anoeta. Delante el caserío gantxegi tapado por los árboles y el Xantinea, anteriormente conocido como caserío Uralde. Se ve el edificio de las piscinas, el campo de fútbol y atletismo y al fondo el polideportivo J. A. Gasca. A la izquierda el velódromo Antonio Elorza
Fotógrafo: Ricardo Berasategui

Con la reconducción del río Urumea se inició la construcción de Amara Berri, en la década de 1950, y el ayuntamiento de entonces dio importancia a la existencia de un espacio dedicado a los deportes. Anoeta fue el espacio elegido para la construcción de la Ciudad Deportiva donostiarra. Fue inaugurado en 1954: construyeron el campo de fútbol, la piscina y otras instalaciones deportivas. A partir de ahí se fueron construyendo más infraestructuras en la zona: el velódromo, los frontones Balda y Anoeta y el trinquete, entre otros.

En la zona donde actualmente se ubica la plaza de toros de Illumbe se encontraba el caserío Illumbe, que funcionaba como sidrería. Y más arriba el los terrenos del caserío Miramón, ahora ocupados por la Diputación, la Policlínica, ETB, Ikusi

A principios de la década de 1990 se acometió la renovación de la Ciudad Deportiva y entonces se construyó el estadio de Anoeta, el palacio de hielo Txuri Urdin, la piscina Paco Yoldi, y el miniestadio; se renovó el velódromo y el frontón Atano III y se derribaron varios edificios.

Cubrieron las aguas, tiraron los caseríos y el Alto de Errondo quedó ahí arriba, extrañado de la ciudad

Matxiñenea como Munto

Derribo del caserío Matxiñenea

El derribo del caserío Matxiñenea en Loiola, que se llevó a cabo ayer, recuerda mucho el suceso del caserío Munto en el barrio (Febrero de 2013)

Derribo del caserío Munto (12 de febrero de 2013)

Matxiñenea era un caserío barroco (por cierto como Katxola, y algunas fotos lo recuerdan). El de Loiola construido a orillas del río Urumea; Munto en el borde de la Goiko Galtzara -antiguo Camino de Santiago- Y si a mediados del siglo XX, Matxiñenea estaba preparado como bar-merendero, con un frontón y un gran embarcadero donde se botaban traineras; Munto era el merendero de la ciudad. Allí Machain dio sus primeros pasos como gran campeón de la Toka. En la plaza de los manzanos de Munto reconstruida en recuerdo del caserío, se diseñó una pista de juego en recuerdo del tokalari más brillante

Matxiñenea
Munto (foto tomada con el caserío ya cerrado)
Toka en la plaza de los manzanos de Munto el día de su inauguración
La barra del merendero con el caserío de Munto en semirruinas

Matxiñenea como Munto eran de los últimos supervivientes de la arquitectura tradicional del barrio y los dos dan nombres a calles cercana; o al centro de Aiete en el caso de Munto.

Matxiñene, a la orilla del Urumea
Munto, en el borde de la antigua Goiko Galtzara

Los dos antiguos caseríos son de fábrica rectangular, contaban con planta baja, primera y desván -y el de Munto con bodega a nivel de la calzada. Su estructura era mixta, de mampostería y ladrillo, con entramado de madera. Munto era sidrería y tenía un pequeño merendero como Matxiñenea (fotos)

El estado de conservación de ambos edificios era regular o malo. En Matxiñenea vivía gente, en Munto no se podía, tenía un nivel de protección de grado2, y el ayuntamiento rechazó cualquier cambio para habilitar una vivienda en su interior. Los últimos años de Munto fueron un refugio para Mikel Laboa -vecino del paseo Dr Marañón- y su cuadrilla. La ubicación de ambos caserío era muy interesante debido al centro que ocupaba en el barrio. Tenían un indudable interés histórico y un valor simbólico asociado a la imagen y memoria colectiva del caserío vasco.

Matxinenea
Munto en septiembre de 2012

En ambos casos se solicitó apoyo a la Diputación y al Gobierno Vasco destacando su valor cultural. En el caso de Munto la solicitud partió del propio ayuntamiento de entonces

Los hechos tanto en Matxiñenea como en Munto, demuestran el menosprecio a la arquitectura del pueblo por parte del gobierno municipal. Los nuevos desarrollos urbanos tanto en el valle del Urumea como a lo largo de la Goiko Galtzara han supuesto la desaparición de casi todos los referentes históricos que mantenían la identidad vasca de San Sebastián y han sido tomados como un estorbo por el administración municipal.

Para reparar la graves consecuencias que esta arbitrariedad ha traído, como consecuencia colateral, para el entramado urbano de Aiete, tenemos la oportunidad de alzar nuestra voz en el nuevo PGOU que ahora se está redactando

Plaza de los manzanos de Munto construida a propuesta de la gente del bario como recuerdo del caserío (2016)

La plaza de los manzanos de Munto es un ejemplo de acción ciudadana

Aiete es un refugio contra el calor intenso

Se puede ver que más del 70 % están en Aiete

El barrio tiene una red de bosques, parques y jardines que protegen de las temperaturas extremas. Una pega: en varios paseo y calles existe un poderoso arbolado de plátanos (calle Izaburu) y tilos (paseos de Aiete y Oriamendi) que necesitan un adecuado programa de poda

Donostia no se caracteriza, de momento, por olas de calor exagerado como sucede en otras ciudades de la península y del sur del continente, pero también necesita de refugios climáticos en estos días de calor excesivo

Pues bien Aiete ofrece protección a la ciudadanía donostiarra en sus amplios espacios verdes, en los que se puede disfrutar de paseos agradables y temperaturas más soportables; son espacios tradicionales en el barrio que protegen del calor y de las temperaturas sofocantes.

Plano de Google earth que necesita de una lupa para ver. Incluso hay ‘refugios climáticos’ que se salen del mapa

Según informa Euskalmet, en los próximos días las temperaturas seguirán subiendo y se espera unas jornadas calurosas con máximas de más 30 grados en Donostia. Sabemos que estas olas incrementan las tasas de enfermedad derivadas de las sofocantes temperaturas.

Para la ciudadanía donostiarra que no lo conozca, Aiete dispone de significativos parques, jardines, bosques. Detallamos algunos a los que identificamos con mapas obtenidos del Google Earth

Parque de Puio,

de Basoerdi,

Luis Villasante y Serafín Baroja,

Arbaizenea

El ayuntamiento de comprometió a levantar el parque de Txanpoene en recuerdo del caserío que se reventó por razones puramente especulativas (Estamos esperando)

Jardines del palacio de Aiete

y de La Cumbre, cuando el gobierno municipal lo abra a la ciudadanía

El impresionante Bosque de Miramón

y el Monte de Oriamendi

Plazas como Hiru Damatxo,

Parque de Otxanda,

Bera Bera, como las otras plazas, necesitan una carpa que las proteja de la lluvia y los rayos de sol en tardes como estas.

El ayuntamiento está en deuda con su palabra de cubrir el Jolastoki

Proyecto aprobado por el Ayuntamiento y que se niega a incluir en los presupuestos de ningún año. Ahora ponen la excusa de que primero hay que financiar el préstamo para los cuarteles de Loyola. [[Atención al sonsonete]]

Polideportivo de Etxadi

La Casas de Cultura y el Topaleku, en plenos jardines del palacio de Aiete que estos días son una bendición

El Museo de la Ciencia, en el Parque Tecnológico, que el Gobierno Vasco ha decidido desmantelar, probablemente porque no está en Bilbao y sin saber qué le espera al lugar

El Centro de Interpretación de Katxola a la espera de que el Gobierno Municipal le reconozca su labor didáctica

Katxola, Centro de Cultura Material de la Euskal Herria de la sidra y de actividades culturales múltiples desde hace 20 añoa

Auzoak eta herriak, hauteskundeei begira

Donostiarrak bozetara deituta daude hurrengo igandean, eta, botoa eman edo ez eman aurretik, asko dira aintzat hartzeko kontuak. Izan ere, Donostia hiri txikia den arren, auzo eta herri bakoitzak errealitate propioa du, bere behar eta aldarrikapen propioekin.

Txanpuene

Testuingurua aintzat hartuz eta udal hauteskundeak heltzear diren honetan, Donostiako auzo eta herri guztietako auzo elkarteekin harremanetan jarri da IRUTXULOKO HITZA, beraiei ahotsa emateko. Bi galdera zehatz egin dizkie hedabide honek elkarte guztiei, bat atzera begirakoa eta bestea aurrera begirakoa.

Alde batetik, azken lau urteetan euren auzoan egindakoa baloratzeko eskatu diegu, eta askotariko erantzunak jaso ditugu: udalak egindako zenbait gauza aitortu eta nabarmendu dituzte, baina gehienek salatu dutenez, gauza asko egiteke gelditu dira.

Bestetik, aurrera begira jarrita, maiatzaren 28ko udal hauteskundeetatik aterako den Donostiako alkateari zer eskatuko lioketen galdetu diegu, eta askotariko eskaerak egin badituzte ere, bada behin eta berriz errepikatu den eskaera bat: herritarrak gehiago entzutea eta benetako parte hartzea sustatzea.

Hauek izan dira auzo elkarteei egindako bi galdera zehatzak, eta, behean, auzoz auzoko erantzunak:

Auzoari dagokionez, azken legealdiari buruzko zein balorazio egiten duzue?

Zer eskatuko zenioke hurrengo alkateari?

Lantxabe auzo elkartearen izenean:

«Alde on gisa, osasun zentroa nabarmenduko genuke»

1. Kontuan hartuta bi urte berezi izan ditugula, alde on gisa, Aieteko Osasun Zentroa nabarmenduko genuke. Hala ere, ez zinegotzi ordezkariek, ez udal teknikariek ez dute onartu gurekin biltzea, eta hortik Marañon Doktorea pasealekuakoaren moduko lardaskeriak.

Hainbat gauza botatzen ditugu faltan: Aieteko bidegorri sarea osatzea, Jolastokiren estaldura, anfiteatroaren erabilera erraztea eta azpiegitura propioak hobetzea. Bestalde, ez dugu Katxola baserrian babes nahikorik aurkitu, eta Aieteko kaleetan behar adina argi jartzeko zain gaude. Halaber, estalkiak jarri behar dira Borroto, Etxadi, Otxanda eta Hiru Damatxo plazetan.

Katxola

2. Hau eskatuko genuke: Errondo Gaineko funikularra eraikitzea, Oriamendi mendiaren eta gotorlekuaren berreskurapena eta ingurumen plana egitea, Miramongo basoan egin beharreko hobekuntzak egitea, Katxola gunea antolatzea, espazio publikoak eta berdeguneak zaintzea, La Cumbre eta Txanpuene berreskuratzea, Jesuitinen ingurua oinezkoentzat hobetzea, plaza publikoak estaltzea, zuhaitzak inaustea eta pasealekuak behar bezala argiztatzea eta Aieteko kultur etxea goizez ere irekitzea.

Aumenta un 16% el número de viviendas turísticas ofertadas a través de Airbnb entre 2021 y 2022

En Aiete se ha pasado de 48 a 56 viviendas de alquiler, con el mismo porcentaje de incremento: 16,7 %
El precio medio de las viviendas turísticas también ha aumentado significativamente de 2021 a 2022, un 20,6%.

Vivienda turística. (Foto: Inaxio Esnaola)

Durante la pandemia, lógicamente, se redujo el número de turistas que visitó San Sebastián y, con ello, se redujo la oferta de viviendas turísticas. Sin embargo, la situación previa a la pandemia ha vuelto, y los turistas también han vuelto a la ciudad. Así, el grupo de geógrafos Haritik Hirian ha analizado los datos de las viviendas turísticas que se ofrecen en San Sebastián a través de la plataforma Airbnb, a partir de los datos del portal Inside Airbnb. Josu del Campo y Jon Macías forman parte de Haritik Hirian.

[¿Qué es Airbnb?

Airbnb es una plataforma online que permite a las personas alquilar su piso o vender alojamientos particulares -usuarios de todo el mundo- que publica espacios que tiene disponibles para alquilar: pisos enteros, apartamentos, habitaciones]

Viviendas ofertadas a través de Airbnb en Donostia.


La primera conclusión es clara que el número de viviendas turísticas ofertadas en la ciudad a través de esta plataforma ha aumentado un 15,93% entre septiembre de 2021 y septiembre de 2022. De hecho, 1.431 viviendas turísticas se ofertan a través de Airbnb en San Sebastián en septiembre de 2021, frente a las 1.659 del pasado mes de septiembre. Es un dato revelador porque a 31 de diciembre de 2019, antes de la pandemia, se ofrecían 1.569 viviendas turísticas en la ciudad a través de la citada plataforma, según los datos del estudio realizado por Haritik Hirira en 2021, es decir, hay ahora más viviendas turísticas que antes de la pandemia.

El centro, la Parte Vieja y Gros son los barrios que más viviendas turísticas acumulan, mientras que en el centro (Centro y Parte Vieja) los geógrafos destacan el aumento del 18,06% en el número de viviendas turísticas ofertadas a través de Airbnb entre septiembre de 2021 y septiembre de 2022.

Viviendas turísticas ofertadas a través de Airbnb, barrio por barrio.
En Aiete se ha pasado de 48 a 56 viviendas de alquiler

Los geógrafos también han aportado datos por barrios (gráfico arriba) y, salvo en Zubieta y Miramón-Zorroaga, en el resto de barrios había más o el mismo número de viviendas turísticas que en septiembre de 2021. Además, en Zubieta y Miramón-Zorroaga sólo hay un piso turístico menos. Del mismo modo, destaca la gran diferencia existente entre el centro (Centro y Parte Vieja) y el resto de los barrios de Gros, que se pueden ver más detalladamente en el siguiente mapa:

Viviendas turísticas que se ofrecen a través de Airbnb en el centro (Centro y Parte Vieja) y en Gros.

Rentabilidad y precios al alza

A menudo se dice que los barrios más cercanos al centro de la ciudad son los más turísticos y rentables, y eso también lo han explicado los de Haritik Hiria: Según diversos estudios, la rentabilidad de los alquileres turísticos puede llegar a ser tres veces superior a la de un alquiler normal (Airbnb, la ciudad uberizada).

Esto, lógicamente, también influye en los precios, con un notable incremento en el precio medio nocturno de las viviendas turísticas ofertadas en San Sebastián a través de Airbnb: en septiembre de 2021 la estancia media nocturna se pagaba a 168,83 euros. Un año más tarde, en 203,62 euros, lo que supone un crecimiento del 20,60%, explican los geógrafos. Es un dato significativo que, además de ser la capital más cara de Euskal Herria en este sentido, se paga más por una vivienda turística en San Sebastián que en ciudades como Nueva York, Barcelona, Madrid y París, como se puede apreciar en el siguiente gráfico:

Precio medio nocturno de las viviendas turísticas ofertadas a través de Airbnb, en varias ciudades.

Además, Hariti ha recordado que el sector se ha profesionalizado: «Esta oportunidad de convertir las viviendas en negocios ha atraído a muchos inversores y empresarios, profesionalizando el sector. A modo de ejemplo, no hay más que ver a los usuarios que anuncian más pesos en Airbnb: Feel Free Rentals, Basque Stay, The Rentals Collection, etc. El brote de estas empresas está provocando, además, cambios progresivos en el perfil de los usuarios, especialmente en el mercado post-pandemia de Airbnb, concentrando la propiedad de los hogares turísticos en menos manos y favoreciendo la tendencia al oligopolio.

Josu de Campo y Jon Maci; investigadores

Los geógrafos también han explicado los daños añadidos: Los usuarios profesionales con decenas de pisos necesitan personal para limpiar y mantener sus viviendas. Esto crea una larga cadena de trabajo que muchas veces se realiza de forma clandestina, aumentando los puestos de trabajo en condiciones laborales precarias y precarias relacionadas con las limpiezas. La emergencia residencial que vive San Sebastián se ha agravado con el proceso de transformación de las viviendas familiares en negocios por plataformas como Airbnb, siendo imprescindible la adopción de medidas profundas para revertir la asfixiante situación actual. Josu del Campo Xaloa, miembro de Haritik Hirira, ha estado en televisión explicando más ampliamente los pormenores de la investigación.

Tomado de Beñat Parra, de Irutxuloko Hitza, traducción libre de Lantxabe

03/01/2023