Archivo del Autor: Lantxabe

Jóvenes y viajes; Lantxabe y Wurzburg

En su artículo “gazteak eta bidaiak”, editado por Irutxuloko Hitza, Manex nos dice que está, con tres amigos, bebiendo una cerveza, en la Feria de Primavera de Wurzburg, y junto a sus compañeros, viajan hasta 60 alumnos de 17 a 18 años.

Han ido por motivo de su trabajo, y con responsabilidad, se han acompañado de sus alumnos con intención de pasarlo bien. Reflexiona -como buen bertsolari- ‘que nuestros jóvenes saben estar cuando toca, sí, que ahora que están aprendiendo cómo afrontar la vida, son capaces de actuar con sentido común y, cuando no, escuchan lo que les decimos’.

Han ido a ese viaje con confianza y saben que, en estos nueve días, no hablarán de matemáticas, pero de mil cosas más.

También Lantxabe organizó un viaje a Baviera (algunos le llaman la «Ruta romántica»), fue en julio de 2015. El recorrido fue serpenteando por villas rurales, ciudades medievales y las laderas de los Alpes cerca de la frontera sur de Alemania. La llegada a Wurzburgo fue en domingo, un 12 de julio.

Allí, en Wurzburgo, las viajeras y viajeros dedicaron la mayor parte de la jornada a la visita del casco histórico de la capital de la región administrativa bávara de Baja Franconia

Goethe la incluyó entre las ciudades más bonitas de Alemania.

Durante la II Guerra Mundial, el 16 de marzo de 1945, dos meses antes de la rendición de Alemania, la ciudad fue bombardeada por la aviación británica, con un resultado devastador. El 90% de la ciudad quedó arrasada y en ruinas. La urbe había escapado a los bombardeos aliados hasta el momento, pero el plan de destrucción de todas las ciudades alemanas de más de 100.000 habitantes acabó por afectar también a la ciudad, que tenía en ese momento 107.000 habitantes. El centro barroco de la ciudad se perdió de forma irreversible, pero los principales monumentos han sido lentamente reconstruidos; muchos de ellos objeto de visita.

¿Las gentes de Lantxab bebieron cerveza?, cómo no en una ciudad alemana y además hacía mucho calor; pero, además, los de la Asociación visitaron las bodega medievales del Palacio residencial, allí probaron el vino de Franconia (Frankenwein), y brindaron por su plácido final.

Gazteak eta bidaiak

Gauzak ondo, hitz hauek irakurtzen ari zaren bitartean garagardo bat edaten arituko naiz, hiru lagunekin,Wurzburgeko Udaberriko Ferian.

Badakit ez dela Municheko Oktoberfesta, baina saltxitxak txukrutarekin jan eta litroko pitxar batekin gozatzeko ez dago milaka pertsonaz inguratuta egon beharrik.

Agian, batek baino gehiagok pentsatu duzue gustura egongo zinateketela nire lekuan. Kontua da, detaile txiki bat aipatzea ahaztu dudala nahita, eta litroko pitxerrak eta hiru lagun eta lankiderekin batera, 17-18 urteko 60 ikasle ere ekarri ditudala.

Ziur aski, nire ingurukoek ikasbidaira noala esaten diedanean bezala, muturra pixka bat okertu duzu orain. Eta pentsatu dituzu horrelako batzuk: «A zer meritua duzuen», «nik ez dakit joango nintzatekeen», edo «a zer ardura, ez?».

Bada, begira, irakasle izateko tonto puntu bat eduki behar dela uste izanda ere, tonto-tontoak ere ez gara, eta lanera eta arduraz etorri arren, ondo pasatzeko asmoa ekarri dugu; ikasleek, noski, eta guk ere bai.

Eta gozatzeko asmoz etorri gara, inguruko askok diotenaren aldean, ziur gaudelako gure gazteek badakitela tokatzen denean egoten, bai, bizitzari aurre nola egin ikasten ari diren honetan, zentzuz jokatzeko gai direla, eta, ez direnean, esaten dieguna entzun egiten dutela.

Bai, konfiantza horrekin etorri gara, eta badakigu, bederatzi egun hauetan, matematikaz ez, baina beste mila gauzataz hitz egiteko aukera izango dugula.

Prost!

Manex Mujika Amunarriz

12/04/2014

Semana activa en Aiete

El martes 16, a las 18:30, en el Topaleku reunión abierta de la directiva de Lantxabe para impulsar el programa de acciones en el barrio

El jueves 18 de abril, 18:30, en la Casa de Cultura, tendremos un encuentro literario con Lola Arrieta en torno a la obra ’El infinito en un junco’, de Irene Vallejo.

Entre el Topaleku y la Casa de Cultura, el mes de abril ha engalanado el castaño de Ana Frank

Por fin han echado a andar los consejos de participación ciudadano; entre ellos el de la Memoria Democrática. Que la nueva temporada sea provechosa

Los árboles en Donostia: Lean, vean, analicen, concluyan

Árboles en Izaburu

Baltasar de la Hera opina: «El crecimiento actual de los tilos es exagerado. En los últimos diez años el Departamento de Parques y Jardines ha pasado de largo. La parte económica del Ayuntamiento, como de costumbre, seguro que no sabe ni conoce ni quiere saber del estado de estos árboles. Siempre con el freno puesto para no soltar un euro, mientras los vecinos afectados aguantando resignados. No vale todo. Sres. gobernantes, su falta de atención y empatía es una constante. Mi propuesta es la siguiente: sin apear los árboles, desmochar cortando todo el ramaje a la misma altura del tronco en uno de cada dos o tres árboles y en plazo. Es lo que se hace en otros municipios aledaños. Esto resultará una herejía en el área socioeconómica del Ayuntamiento, pues que proponga otra alternativa».

Una ordenanza regulará cómo gestionar el arbolado de Donostia

El Ayuntamiento se dota de un plan director de arbolado para reforzar el avance hacia una ciudad más verde

San Sebastián aprueba su plan director de arbolado ‘Donostia Botanika’, un documento redactado en los últimos años que pretende reforzar el avance hacia una ciudad más verde. El documento se aprobará el 15 de abril e incluye una propuesta de ordenanza que regulará todos los procesos de gestión del arbolado.

«Es un documento muy completo, el primero de estas características del que dispone San Sebastián», señalaron los concejales de Mantenimiento Urbano y Ecología, Carlos García y Juantxo Marrero. «San Sebastián atesora un rico patrimonio arbóreo con 146.710 árboles que suponen una cobertura del 60,7%, quizás la ciudad más arbolada de la península, según los informes técnicos. De ese total de árboles, casi 80.000 están en el núcleo urbano y el resto en los bosques periféricos. Esta riqueza se traduce en 325 especies diferentes de árboles, algunos de ellos de singular valor y, en general, el conjunto con un excelente nivel de conservación». El plátano es la especie más numerosa en la ciudad, seguido del abedul, tilos, tamarices, fresnos y otros. Ninguna supera el 7% del total, lo que da fe de la diversidad de que dispone la capital de Gipuzkoa.

Juantxo Marrero, Juan Mari Odriozola y Carlos García, durante la presentación del plan

Donostia Botanika no solo busca convertir a San Sebastián en un icono de biodiversidad y riqueza natural, sino enfatizar también el papel crítico del arbolado en la adaptación y mitigación de los efectos del cambio climático. Elplan director hace un análisis exhaustivo del arbolado, identifica fortalezas, oportunidades, deficiencias y amenazas. Entre estas últimas, el técnico responsable de arbolado Juan Mari Odriozola enumeró la escasez de normativa existente para regular esta actividad, la falta de transversalidad de los agentes implicados en la gestión del arbolado, los medios económicos limitados de los que dispone el departamento de Parques y Jardines, y el avance de los desarrollos urbanísticos si estos se producen «sin compensación verde».

El plan incluye 12 objetivos principales, 35 estrategias de trabajo y 50 acciones específicas distribuidas en la década 2024-2034. El concejal de Ecologia, Juantxo Marrero, indicó que se estima que «el beneficio que aporta el arbolado a la ciudad tiene un valor estimado de casi 2,5 millones de euros al año, teniendo en cuenta los ahorros en los costes por prevención de enfermedades y de muertes, gastos de calefacción y aire acondicionado, disminución de la contaminación y mejora de la calidad del aire, prevención de inundaciones.. una buena inversión natural que da fe de los beneficios del arbolado en las ciudades, con San Sebastián como una de las referentes a nivel nacional».

Donostia Botanika plantea la adaptación a nuevas modalidades de poda, nuevas plantaciones y remodelaciones de espacios urbanos, un Plan de fomento de árboles singulares para revalorizar el gran patrimonio arbóreo de San Sebastián y planes para la evaluación del riesgo del arbolado, así como para el mantenimiento diferenciado y sostenible.

Contempla la concienciación ciudadana sobre los beneficios de los árboles para la salud y calidad ambiental, un incremento de la resiliencia frente a las cada vez más palpables consecuencias del cambio climático, mejoras internas en el diseño y desarrollo de obras y nuevas infraestructuras que no perjudiquen la salud del arbolado, y mejoras en los equipos de trabajo incorporando técnicas nuevas que redunden en el buen desarrollo y mantenimiento de las especies (nuevos sistemas de poda, drenajes sostenibles en los alcorques, diseño de floraciones según las estaciones del año, etc), En definitiva, «una mejora de la ciudad desde el punto de vista paisajístico, incluyendo corredores verdes y refugios bioclimáticos».

Donostia Botanika incluye la elaboración de una Ordenanza de Protección y Fomento del Patrimonio Arbóreo y Árboles Singulares, la generación de protocolos de trabajo basados en los nuevos estándares de trabajo europeos y la definición de manuales para incorporar «soluciones basadas en la naturaleza» en las políticas municipales.

Gran expectación en la documentada y magistral conferencia de Duplá

Por tercer jueves consecutivo la asistencia a las conferencias impartidas en la Casa de Cultura de Aiete desbordaron todos los cálculos

Egipto de nuevo en Aiete, con María José Noain | Aiete – Lantxabe – Katxola – Ayete

Ha ello han podido contribuir el admitido reconocimiento de los dos conferenciantes, Maria Jose Noain y Antonio Dupla; la llamada del Antiguo Egipto; la capacidad de convocatoria y organización de los Ciclos de Literatura y Cine, y el lugar, la Casa de Cultura de Aiete.

Para las seis ya había cola esperando que se abriera la puerta del salón de actos (El inicio de la charla estaba anunciado a las siete). En poco tiempo se ocuparon las sillas del salón y la última asistencia se fue distribuyendo por los diferentes soportes, convertidos en asientos

Antonio Duplá visitaba la Casa de Cultura por segunda vez a incisiva de Lantxabe. La anterior, para hablar sobre los etruscos, en plenas fechas de pandemia – 27 de abril 2022 –, también causó admiración en el auditorio

El jueves se dobló la fascinación, si cabe

Del Antiguo Egipto, desde niños, hemos oído hablar de pirámides, templos, faraones, pero conocemos menos del Egipto romano, de la presencia del imperio romano en el país regado por el Nilo. Desde el último jueves de febrero sabemos algo más. Más cerca, en el tiempo histórico de los faraones, tenemos el Egipto romano; Dupla es un profesor de amplio currículo en el mundo de la investigación sobre Roma; un reconocido especialista en la materia

Es difícil resumir y verter la ágil conferencia que impartió Antonio Duplá el pasado 29 de febrero, por eso limitamos este texto a comentar -bajo responsabilidad propia- en base a las imágenes que presentó en pantalla (una hora de ponencia)

Año 333-332 a.C. Control del mar Mediterráneo. Batalla de Issos. Conquista de Egipto

Relieve de Alejandro Magno ante Amón-Ra, en el templo de Luxor.

Alejandro Magno entró en Egipto con facilidad, y fue recibido por la población egipcia más que como una nueva ocupación, como un acto de liberación, pues había liberado a los egipcios del yugo persa.

El sátrapa Masaces salió a su encuentro para entregarle el poder y el tesoro de sus arcas, y se retiró. En Menfis, Alejandro Magno fue agasajado con la corona de los dos reinos y nombrado faraón

Con los Ptolomeos el país había vivido durante décadas bajo la protección de la familia gobernante de habla griega. Ptolomeo (367 a. C.-283 a. C.), fue un general greco-macedonio al servicio de Alejandro Magno y uno de los tres diádocos [diádoco: cada uno de los generales sucesores de Alejandro Magno] que se disputaron el control de su extenso imperio. Ptolomeo se convirtió en gobernante de Egipto y allí se inició la Dinastía ptolemaica que controló el país del Nilo en los siguientes tres siglos. Egipto se convirtió así en un reino helenístico y la ciudad de Alejandría en uno de los centros de la cultura griega.

Antonio Duplá

En la época, era un centro cultural e intelectual y una ciudad griega rodeada de gente no griega. Los Ptolomeos, a excepción de Cleopatra VII, nunca salían de la ciudad, y mucho menos aprendían la lengua nativa. Durante generaciones se casaron con miembros de la misma familia, hermano con hermana o sobrinas con tíos.

Puerto y faro de Alejandría, dibujo de época

Alejandría es una ciudad portuaria situada en el norte de Egipto, en la costa Mediterránea, fundada en 331 a.C. por Alejandro Magno. Fue el emplazamiento del Pharos, el faro, una de las siete maravillas del mundo antiguo, y de la legendaria biblioteca de Alejandría

La ciudad se desarrolló a partir de un puerto pequeño llamado Racotis tras la llegada de Alejandro que estableció el diseño básico de lo que quería y después siguió su camino en su conquista de Persia.

La ciudad siguió desarrollándose en la época de la Dinastía Ptolemaica (323-30 a.C.) para llegar a convertirse en un centro intelectual, cultural y comercial, una de las ciudades más grandes de la época

También fue escenario de las luchas religiosas que resultaron del enfrentamiento entre paganos, judíos y cristianos tras el crecimiento del cristianismo en los siglos IV y V d.C.

Uno de los eventos más memorables de esta época es el martirio, por los fundamentalistas, cristianos de la filósofa neoplatónica Hipatia de Alejandría en 415 d.C.

Amenábar nos muestra el eterno enfrentamiento entre la razón y el fanatismo religioso. La primera se encarna en la figura de la filósofa Hipatia, personaje histórico cuya biografía nebulosa permite al guionista dar rienda suelta a su imaginación, lo que creo que redunda en beneficio de la historia que se cuenta.

Se dice que Alejandro diseñó los planos de la ciudad echando harina o grano en una cuadrícula que después usaría el arquitecto.

La actual biblioteca de Alejandría (El techo en ‘cuadrícula’ ¿homenaje a Alejandro Magno?)

Alejandro se marchó de Egipto hacia Tiro, en Fenicia, tan solo unos meses después de su llegada. Quedó en manos de su comandante -diádoco- Cleómenes de Náucratis (muerto en 322 a.C.) construir la ciudad basándose en los planos del arquitecto Dinócrates de Rodas que, supuestamente, siguiendo los de Alejandro, distribuyó la ciudad siguiendo un patrón conocido como plano hipodámico. Este plano fue formulado por el arquitecto Hipodamo de Mileto (siglo V a.C.) y se consideró el diseño óptimo de planificación urbana.

El 10 de mayo de 2019 la expedición de Lantxabe visitó las ruinas de la ciudad del arquitecto

Tras la muerte de Alejandro en 323 a.C., Ptolomeo llevó su cuerpo de vuelta a Alejandría para enterrarlo y dio comienzo su reinado de Egipto desde Alejandría, que sustituyó como capital a la antigua de Menfis. Con Ptolomeo II se completó el faro de Alejandría, una de las siete maravillas de la Antigüedad (donde hoy en día se puede ver el Fuerte Qaitbey del siglo XV).

(En sus cercanías los nuevos expedicionarios tienen comprometido un almuerzo en el próximo viaje a la ciudad y al país africano)

La ciudad creció hasta convertirse en la más grande del mundo conocido en aquella época, y atrajo a eruditos, científicos, filósofos, matemáticos, artistas e historiadores.

Busto de Ptolomeo II Filadelfo, que se cree que fue el que estableció la Biblioteca como tal, aunque los planes para llevarla a cabo pueden haber sido desarrollados por su padre, Ptolomeo I Sóter

La biblioteca, cuya construcción empezó bajo Ptolomeo I, fue terminada por Ptolomeo II, que envió invitaciones a gobernantes y eruditos pidiéndoles que contribuyeran con libros. Según los historiadores Oakes y Gahlin había sitio para 70.000 rollos de papiro.

Nadie sabe cuántos libros había en la biblioteca de Alejandría

Representación artística del siglo xix de la biblioteca, obra del artista alemán O. Von Corven, basada parcialmente en la evidencia arqueológica disponible en la época.

Alejandría en la época romana

Tras el asesinato de César en 44 a.C., Marco Antonio, se convirtió en el consorte de Cleopatra y dejó Roma para ir a Alejandría. La ciudad se convirtió en su base de operaciones durante los siguientes trece años hasta que Cleopatra y él fueron derrotados por Octavio en la batalla de Accio en 31 a.C. Al año siguiente, ambos se suicidaron y la muerte de Cleopatra puso fin a la dinastía Ptolemaica.

Al fondo el escenario de la batalla de Accio en 31 a.C [La foto está tomada en aquel viaje de la gente de Lantxabe a Grecia (mayo 2019)]

El imperio en tiempos de Octaviano Augusto

Un apunte sobre Cleopatra

Cuando el comandante romano Pompeyo fue derrotado por César en 48 a.C. en la batalla de Farsalia, buscó refugiarse en Egipto. Sin embargo, para ganarse el favor de César, Ptolomeo VIII lo mandó matar y decapitar.

La decapitación de Pompeyo tras la batalla de Farsalia

César se quedó en Egipto para conseguirle el trono a Cleopatra, ya que las acciones de Ptolomeo le habían obligado a ponerse de parte de su hermana. Una vez derrotado el joven Ptolomeo, el reino Ptolemaico pasó a ser un estado vasallo de Roma, pero inmune a cualquier interferencia política del senado romano.

Relieve de Cleopatra VII y Cesarión en el templo de Dendera

Cleopatra viajó por Egipto con César y fue aclamada por sus súbditos como faraón. Dio a luz a un hijo, Ptolomeo César, conocido como Cesarión, junio de 47 a.C. y la reina lo proclamó como su sucesor.

En el 46 a.C. César regresó a Roma y poco después se llevó a Cleopatra, a su hijo, y todo su séquito a vivir allí. Reconoció abiertamente a Cesarión como hijo, aunque no como heredero, y a Cleopatra como consorte.

Cleopatra y Marco Antonio

Cuando César fue asesinado en 44 a.C., Cleopatra huyó de Roma con Cesarión y regresó a Alejandría. La mano derecha de César, Marco Antonio, unió fuerzas con su sobrino Octaviano y su amigo Lépido para perseguir y derrotar a los conspiradores que habían asesinado a César. Tras la Batalla de Filipos, en la que las fuerzas de Antonio y Octaviano derrotaron a las de Bruto y Casio, Antonio emergió como gobernante de las provincias orientales, incluido Egipto, mientras que Octaviano se quedó con las occidentales.

Tetradracma de plata que representa a Antonio y Cleopatra

Marco Antonio y Cleopatra se unieron. Ella le daría tres hijos y él la consideraría su esposa, a pesar de estar ya casado primero con Fulvia y después con Octavia, la hermana de Octaviano.

Expectación en el salón de actos siguiendo la conferencia del profesor

Tras la muerte de Cleopatra, Octaviano hizo que asesinaran a Cesarión y que los hijos que había tenido con Antonio fueran llevados a Roma donde los crio Octavia; y así fue como acabó la dinastía Ptolemaica de gobernantes egipcios.

Aunque tradicionalmente se la considera una mujer de gran belleza, los escritores de la antigüedad alaban unánimemente su inteligencia y encanto más que sus atributos físicos.

Muerte de Cleopatra

Cleopatra ha seguido creando ese mismo hechizo a lo largo de los siglos desde su muerte. Se han hecho películas, libros, programas de televisión y obras de teatro sobre su vida y se la ha representado en obras de arte de todos los siglos hasta la actualidad.

La Cleopatra más conocida y singular es la protagonizada por Elizabeth Taylor en el film dirigido por Joseph L. Mankiewicz, basado en el libro «The Life and Times of Cleopatra» de Carlo Maria Franzero (1957)

Cleopatra tenía tan solo 39 años cuando murió, y gobernó durante 22 de ellos. En una época en la que las mujeres rara vez, ejercían el poder político, ella consiguió mantener Egipto en un estado de independencia mientras estuvo en el trono. A pesar de ser macedonio-griega, no egipcia, ha llegado a simbolizar el antiguo Egipto en el imaginario popular.

Sir Lawrence Alma-Tadema, El encuentro de Marco Antonio y Cleopatra

Alexandre Cabanel, Cleopatra probando el veneno en sus esclavos (1887)

En la pantalla, Antonio Duplá, continuó proyectando imágenes asociadas al Egipto y a la Roma de la época

El Horologium Augusti y el Ara Pacis en el Campo de Marte en Roma (al fondo el Mausoleo de Augusto)

La construcción del ara, por decisión del mismo Augusto, tuvo lugar en el Campo Marcio septentrional, cerca de la frontera sagrada de la ciudad (pomerium); donde quince años antes Octaviano quiso edificar su mausoleo, y en ese mismo enclave se empezaba, contemporáneamente el Ara Pacis, la construcción de un gran reloj solar que había heredado el nombre de Augusto: el Horologium o Solarium Augusti

El obelisco de Montecitorio en Roma

Al menos ocho obeliscos creados por los antiguos egipcios, tras la conquista, se trasladaron a Roma. El obelisco de la foto proviene de Heliópolis; fue llevado a Roma por Augusto en el año 10 a. C. y erigido sobre la espina del Circo Máximo.

Estatuilla de Uraeus, entre 722 y 332 a. C

El emperador Trajano realiza una ofrenda a la diosa Hathor (relieve mural del templo de Denderah)

Altar de Domitius Ahenobarbus: el censo

Escenas cívicas del altar.

Primera escena

En el extremo izquierdo del bajorrelieve, un funcionario involucrado en el censo (se considera que es un iurador o «tomador de juramento») registra la identidad y las propiedades de un hombre que está de pie frente a él, sosteniendo una tablilla de cera en una mano y extendiendo la otra., haciendo el gesto del juramento (professio)

Campesinos egipcios. Pintura mural en la tumba de Najt

El mundo del campo no cambió hasta que llegaron las ondas de la radio (nos recordaba Antonio)

Operación de descarga de grano de la nave Isis (pintura mural, Ostia)

La Carmagnola en la balaustrada de la terraza de San Marcos.

Si subimos a la terraza de la Basílica de San Marcos, en una esquina sobre la balaustrada, descubriremos una cabeza roja que mira hacia la laguna, entre las columnas de San Marcos y San Todaro. Cabeza de pórfido (¿Justiniano)

Piazza Farnese (Roma): pilas de granito egipcio (de las termas de Caracalla)

Togatus Barberini, con imagines de sus ancestros

La escultura romana estuvo influida desde el comienzo por dos de las culturas más importantes de su entorno. La escultura griega, influyente en todo el Mediterráneo. Y la escultura etrusca, que influyó en el centro de Italia. La escultura romana, adquirió su carácter, grave, sereno, serio y realista de la escultura etrusca.

El retrato de Brutus Barberini es una de las muestras de este eclecticismo artístico que daría lugar a un lenguaje escultórico con identidad propia y tendrá su mayor expresión en obras como el Augusto Prima Porta, o los relieves del Ara Pacis.

Claudio Ptolomeo

Claudio Ptolomeo, fue un matemático, astrónomo y geógrafo alejandrino que vivió en el siglo II d.C.

Mientras, Egipto era una provincia romana. Se destaca como uno de los geógrafos más influyentes de la antigüedad. Y, como el último gran representante de la astronomía griega. Además, una de las cosas que lo diferenciaba de otros científicos de la época era que en sus estudios siempre hacia especial énfasis en el empirismo.

Durante gran parte de su vida, Claudio Ptolomeo se dedicó a la observación astronómica en la ciudad de Alejandría. Esto lo hizo entre los reinados de los emperadores Adriano (117-138 d.C.) y Antonino Pío (138-171 d.C.).

Representación del Nilo procedente del templo de Isis y Serapis en Roma

La colosal estatua del Nilo fue encontrada en el Campus Martius de la Antigua Roma en 1513, donde probablemente formaba parte de la decoración del Iseo Campense; el santuario más grande de Roma dedicado al culto de Isis y Serapis.

El Nilo se muestra como un anciano tendido de costado, con una cornucopia llena de fruta en su brazo izquierdo y espigas de trigo en su mano derecha. La escena está amenizada por 16 niños, en alusión a los dieciséis codos de agua, que es el nivel que alcanza el Nilo durante la temporada de inundaciones. La tierra de Egipto, por otro lado, es evocada por la presencia de una esfinge.

Luego llegó el turno de preguntas y, entre ambos, un sentido y fuerte aplauso. La personas asistentes salimos con la fuerte sensación de que una nueva forma de ver el antiguo Egipto se instalaba en nuestra sensibilidad