eta 1936ko gerra hasi zenetik.
36ko gerrak 90 urte: hamarkada iraultzaile baten amaiera – Irutxuloko Hitza : Irutxuloko Hitza
Miliziano antifaxistak eta langileak, Donostian, 1936ko udan.Agustina Zugasti/Kutxateka
90 urte. Lerrook irakurtzen hasi den baten batek, segur aski, urte batzuk gehiago izango ditu eta berak zuzenean edo zeharka bizitakoak izango dira hurrengo orrialdeak betetzen dituzten gertakariak. Irakurle gehienek, ordea, ziurrenik, 90 urtetik behera izango dituzte, baina urteurrenaren nondik norakoak ezagutuko dituzte: biharko egunez, duela 90 urte, 1936ko uztailaren 18an, Emilio Mola, Jose Sanjurjo eta Francisco Franco jeneralak buru, Espainiako Errepublikaren aurka altxatu zen Espainiako armadako zati handi bat, gizarteko sektore eskuindar eta ultraeskuindarren babesarekin.
Errepublikaren aldeko manifestazio jendetsu bat, Donostian, 1931n.Ricardo Martin/Kutxateka
Donostian, Loiolako kuarteletako militarrak ere altxatu ziren erregimen demokratikoaren aurka, baina antifaxista donostiarrek indar kolpistak garaitu eta mendean hartu zituzten, baita hiria ia bi hilabetez kontrolatu ere. Esperientzia horri Donostiako Komuna deitu zion Manuel Chiapuso anarkista donostiarrak Los anarquistas y la guerra en Euskadi. La Comuna de San Sebastián liburuan (Txertoa, 1977). Ez zen esperientzia perfektua izan, baina izan zitekeen Donostiaren erakusgarri da, baita 1930eko hamarkadan zehar indartzen joan zen joera iraultzailearena ere.
36KO GERRA DONOSTIAN, KRONOLOGIA LABURRA
Uztailaren 21a
Uztailaren 18tik, tentsio handia zegoen Donostian, eta Loiolako kuarteletako militarrak hiria hartzeko prestatzen ari ziren. 21ean atera ziren Loiolako kuarteletatik, baina hiriko indar antifaxistak antolatuta zeuden dagoeneko.
Uztailaren 22a
Goizaldean, hiriko eraikin esanguratsuenak hartu zituen kuarteletatik ateratako kolpisten zutabe batek: Maria Cristina hotela, kasinoa (egungo udaletxea), Nautikoa eta Komandantzia Militarra. Beste zutabe bat, aldiz, Amaratik sartzen saiatu zen, baina Larramendi kalearen inguruan, CNT sindikatu anarkistak gidatutako erresistentziarekin topo egin zuten. Herri antolatuak militarrak geldiarazi zituen bertan.
Uztailaren 23a
Erasoa gelditzea lortu zuten errepublikanoek, eta kolpistak aipaturiko eraikin esanguratsuetan eta Loiolako kuarteletan setiatu zituzten. Kuartelen inguruan, Ametzagainako eta Polloeko eremuetan, borrokaldiak egon ziren, eta hegazkin batetik panfletoak bota zituzten kuarteletara, amore emateko esanez.
Uztailaren 26a eta 27a
Gipuzkoako indar errepublikanoen ordezkariek negoziazioak egin zituzten Loiolako kuarteletako zubian kolpisten buruzagiekin. Antifaxisten setioak aurrera jarraitzen zuen.
Uztailaren 28a
Altxamendu faxistarekin bat egin zuten militarrek amore eman zuten. Kuartelak milizianoen esku gelditu ziren, eta lehen armatze ofiziala egin zuten. Donostiako Komuna esperientzia iraultzailea jaio zen.
Abuztua
Donostia Gipuzkoako Defentsa Batzordearen esku egonik ere, frankistek zenbait erasoaldi egin zituzten, bonbardaketak eginez, besteak beste. Errepublikanoek Gipuzkoako defentsa antolatu, eta tropak bidali zituzten hainbat frontetara; Irungora, bereziki.
Irailaren 4a
Irungo frontea erori ondoren, Donostiara hurbiltzen hasi ziren faxistak. Gerra Batzordea bildu egin zen, eta irailaren lehenengo egunetan donostiarrak Bilbo aldera ebakuatzen hasi ziren.
Irailaren 13a
Tropa frankistak Donostian sartu ziren eguerdian, Mirakruz kaletik.
Irailaren 15a
Donostiako azken borrokaldiak eman ziren Mendizorrotzen. Hortik aurrera, hiria frankisten esku gelditu zen eta bukatu egin zen Donostiako Komunaren esperientzia. Frankisten errepresioa bortitza izan zen, besteak beste, ehunka pertsona atxilotu eta fusilatu baitzituzten.
Beñat Parra
Irutxuloko Hitza
Hoy se cumplen 90 años del golpe de estado militar contra el régimen democrático de la Segunda República que desembocó en la guerra civil y la posterior dictadura franquista. La guerra, que fue campo de entrenamiento para las potencias que se enfrentarían durante la Segunda Guerra Mundial, es el trágico episodio central de la España del siglo XX. ¿Se puede volver, al cabo de casi un siglo, a aquel pasado para ver cómo latía el corazón de la barbarie?
A mediados de julio de 1936 los espectadores atentos a los noticiarios en las pantallas de cine estadounidenses pudieron ver un breve reportaje sobre los Sanfermines. Al cabo de pocos días Pamplona volvía a sus pantallas, pero el país había cambiado: España estaba en armas. Aquellos noticiarios que siguieron el conflicto, con gran calidad visual, están siendo rescatados en la Packard Humanities Institute de California. ¿Qué vemos hoy? ¿Qué veían entonces? ¿Qué mostraban y qué ocultaban?
Hace algo más de un año empezaron a divulgarse gracias a un metódico trabajo de restauración y catalogación. Ese material lo ha analizado Gutmaro Gómez Bravo para contar cómo la sociedad estadounidense supo y cómo se le hizo una propuesta interpretativa equidistante de la guerra. No era la única versión. Como mostró Oriol Porta, y el profesor Gómez Bravo, parte de Hollywood se movilizó contra Franco.
A los 90 años del inicio de la Guerra Civil, el mundo de hoy permite que cada cual se construya, gracias a la inteligencia artificial, a la viralidad de las redes sociales y a los discursos ideológicos a medida de la audiencia, una composición a la carta de lo que ocurrió en el pasado. Más aún cuando la distancia entre los jóvenes y sus bisabuelos que se enfrentaron en trincheras distintas es cada vez mayor. Las resonancias de la guerra y de la dictadura que vino después siguen vivas, y el peligro es consumir un relato construido con los sesgos que están conformando la realidad de nuestros días: la vuelta de los nacionalpopulismos, las retóricas de descalificación del otro, el reclamo de una violencia falsamente heroica y viril, o el descrédito de la democracia.
Hace unos años los nietos regresaron a la Guerra Civil para intentar comprender lo que el silencio de sus padres les había velado, o incluso ocultado: por la represión de la dictadura dentro de España o por la necesidad de salir adelante en el exilio. Los bisnietos operan en otro terreno, plagado de trampas: las de los trazos rápidos y emocionales, los estímulos fragmentarios y los hechos alternativos. En esta marea de falsas verdades el discurso que impusieron los vencedores tiene cada vez más recorrido. No hay otra manera de desmontarlas que acudir a los historiadores, a quienes con su trabajo en los archivos han establecido los hechos y el contexto de aquellos años, más allá de la discusión presentista, de la ignorancia o mala fe de ideólogos y activistas, o del burdo reciclaje de la vieja propaganda franquista.
La guerra que se desató tras la insurrección de un grupo de militares contra la República fue un laboratorio donde se ensayó el proyecto nazi de dominar Europa, y también un conflicto de clases y religioso que tuvo componentes de género, porque el bando franquista quería destruir las conquistas de las mujeres, y territoriales. La España que impusieron los rebeldes no reconocía las singularidades de catalanes, vascos y gallegos. La tarea de la democracia que se construyó tras la muerte de Franco consistió en reconocer la pluralidad y cerrar las heridas.
El éxito fue incuestionable. Pero hoy las distorsiones de un tiempo que se rinde a las realidades paralelas amenazan con liquidar los acuerdos que en estos últimos 50 años tejieron las fuerzas políticas que miraban el pasado con distintas sensibilidades y que se ajustaron a algunos hechos indiscutibles: un golpe de Estado, la violencia en las retaguardias, el influjo de las potencias internacionales, la salvaje represión de posguerra, el aplastamiento de los nacionalismos periféricos, la dura realidad de los exiliados.
Las leyes de memoria histórica y democrática han ayudado a borrar buena parte de los símbolos que los vencedores impusieron tras su victoria y han permitido — de manera incompleta— restituir a las familias los restos de sus muertos que yacen en las fosas. Quienes prometen derogar estas leyes contribuyen a la larga a ofuscar el conocimiento del pasado, base de la reconstrucción de Europa tras la II Guerra Mundial. Lo difícil sigue siendo construir una memoria compartida en la que convivan la pluralidad de memorias sobre aquel terrible conflicto. Y este es un esfuerzo que compete no solo a los historiadores sino al conjunto de la sociedad. Sin unas verdades aceptadas por todos y sin un consenso sobre la Historia, no hay democracia que no acabe resintiéndose.