El Lavadero de la erreka Pakea, en el bosque de Miramon, a pesar de ser una construcción sumamente sencilla y en modo equiparable a otras construcciones más esbeltas, es un destacado legado patrimonial de nuestro pasado reciente y de una actividad que otrora tuvo una gran relevancia social. Estas circunstancias la convierten en un ejemplar único y muy relevante, más aún cuando la inmensa mayoría de estos lavaderos han ido desapareciendo por efecto del progreso de nuestras poblaciones y de Donostia en particular.
La propuesta de trabajo que se plantea, a falta de ser contrastada con los técnicos municipales, está planteada desde unas pautas muy sencillas en la que se establecen dos planos complementarios entre si, consolidar las actuales estructuras y favorecer su difusión.
En el primer caso las actuaciones se deben concentrar inicialmente en retirar los lodos y restos de vegetación acumulados en ese entorno a fin de despejarlo.
En una segunda fase se debe proceder a la consolidación de las estructuras que han llegado hasta nuestros días a fin de detener el paulatino deterioro de las mismas.
De un modo complementario se considera interesante proceder a promover una serie de iniciativas destinadas a favorecer la difusión e interpretación del elemento y su contexto en general.
A este nivel se debe favorecer la mejora del acceso actual adecuándolo al paso de personas sin llevar a cabo grandes obras de infraestructura, y a poder ser lo más mimetizadas posible en el entorno natural en el que se dispone.
De igual manera se considera interesante disponer de un pequeño punto de información explicando las características y funcionalidad de los restos y la relevancia de su contexto social a fin de poder recuperara esa pequeña parcela de nuestra pretérita memoria. Obras todas éstas de un corte menor y de un bajo impacto sobre el entorno natural que nos permitan recuperar la imagen de esta sencilla pero singular construcción. De esta manera se podrá preservar la pretérita memoria de esta sencilla muestra de la ingeniería hidráulica donostiarra, convirtiéndolo en un elemento más del Plan Didáctico en las visitas guiadas al bosque de Miramon desarrollado por la Asociación de Vecinos de Aiete (Lantxabe) y de Donostia-San Sebastián en general.
El Lavadero está dispuesto en la parte meridional del Término Municipal de Donostia-San Sebastián, en el barrio donostiarra de Aiete.
El lavadero se encuentra localizado en el fondo de la vaguada formada por la regata de Pakeako erreka dentro del conocido como Bosque de Miramon. En sus inmediaciones se dispone un pequeño estanque artificial al pie de la pasarela que une el paseo de Mikeletegi (Parque tecnológico de Miramon) y el teatro en Aiete. Un entorno natural que conserva una densa masa boscosa de ribera con un paisaje singular donde el referido arroyo desciende a través de una serie de pequeñas cascadas formada por la curiosa disposición de los estratos geológicos.
El lavadero se encuentra en el fondo de la vaguada, Alfredo Moraza y Juan Etxeberria -testigo de la antigua lavandería-
Al paraje se puede acceder desde diversos puntos del Parque a través de la densa red de caminos y sendas existentes y que llevan al antes referido estanque. Encontrándose el presente elemento en la cabecera de ese estanque pudiendo llegar hasta el mismo a través del sendero que lo circunvala por su orilla occidental.
Camino que bordea el estanque antes del lavadero
Este estanque está formado por un sencillo puente-presa y se ha convertido en un espacio de una gran relevancia medioambiental, siendo refugio de una infinidad de muestras de vida animal (ranas verdes, sapos parteros, tritones palmeados, salamandras, libélulas, zapateros o multitud de aves como el Martín pescador) y vida vegetal (lirios de agua, espadañas, nenúfares,…).
Estanque está formado por un sencillo puente-presa. En la parte de arriba podemos ver la antigua pasarela que une ambas orillasLas dos pilas y el muro
El conjunto, en si, es de una gran sencillez constructiva y está conformado por un total de dos pilas o recintos de pequeñas proporciones adosados entre si y dispuestos de una forma escalonada en el límite de la lámina de agua del señalado estanque. El desnivel entre ambas pilas ronda en torno a los 75-80 cm. Junto a ellas en un momento más reciente se ha dispuesto un depósito de forma cúbica ejecutado con cemento y destinado al parecer a recoger y canalizar parte de las aguas de la propia regata.
Las pilas presentan una fábrica muy similar entre si, aprovechando el desnivel natural del terreno para su ejecución y disposición escalonada y sobre todo el afloramiento rocoso natural con sus estribos sobresalientes fruto de la alternancia de materiales diferentes resistencias (margas, calizas y calizas arenosas).
Juan, Angel y una compañera de Aranzadi
Están ejecutadas de una manera muy sencilla con unos muros dispuestos trasversalmente cortando el curso del agua, los cuales aprovechan el afloramiento rocoso natural ligeramente sobresaliente para apoyarse sobre el mismo siguiendo la línea de su buzamiento y obtener una mayor altura. Esos muros están ejecutados con grandes bloques semiescuadrados de piedra caliza extraídos del entorno y ligados con una argamasa calcárea un tanto degradada.
El recinto superior presenta una planta aproximadamente rectangular, con unas proporciones de 4,42 m de ancho por unos 3 ó 4 de longitud con una superficie de unos 15 m2, aunque ésta última medida no puede precisarse con claridad por los lodos acumulados en ese punto que han provocado la desaparición de sus cierres laterales. El muro inferior que delimita este pilón superior presenta una anchura media de unos 42-45 cm abarcando toda la anchura del estrecho cauce y una altura conservada que ronda los 40. En la parte central ha perdido buena parte de los sillares originales que lo conformaban arrastrados por las periódicas crecidas de la regata. En su entorno no se observa la presencia de otro elemento constructivo alguno relacionado con esta infraestructura.
Le lavadero, vista frontal
El recinto o pila inferior se dispone al N del anterior e inmediato al mismo en un escalón más bajo aprovechando también el afloramiento rocoso para su construcción. Este presenta unas proporciones sensiblemente más reducidas y una planta ligeramente trapezoidal, siendo más ancha en la parte baja (2,10 m) que en la superior (1,75 m), con una longitud de 2,55 m, conformando un recinto de escasamente 5 m2. Esta pila se encuentra cerrada por la parte inferior por un muro de traza idéntica al superior dispuesto transversalmente al curso de la regata con una longitud total de 3,40 m abarcando toda la anchura del cauce que en ese punto aparece recortado. Presentando una anchura total de 55 cm y una altura de unos 30 cm por su cara interior. Este muro está ejecutado con grandes bloques semiescuadrados apeados sobre el afloramiento natural y ligados con argamasa calcárea, el cual en su extremo occidental se encuentra ligeramente descalzado habiendo perdido algunos de los sillares que lo conformaban. En la parte central presenta un pequeño rebaje intencionado dispuesto longitudinalmente de unos 10 cm de anchura y un rebaje de 5 a lo largo de todo el mismo, y el cual estaba destinado a servir como desaguadero para facilitar la salida del agua.
Esta pila inferior presenta una fábrica ligeramente diferenciada respecto a la precedente, ya que el recinto propiamente dicho está delimitado en todo su perímetro por una serie de gruesas lajas de caliza dispuestas en vertical y aparentemente en seco. Estas presentan una anchura media de unos 15 cm y una altura aproximada de 40 cm. Apoyándose en su parte inferior contra el muro de contención a modo de forro interior o similar. En la banda oriental estas lajas han sido sustituidas por un sencillo murete ejecutado con hormigón de unos 20 cm de anchura, fruto muy presumiblemente de algún tipo de reparación o reforma.
Dos piedras de lavar
Adosado por el lienzo E de ese muro por su parte exterior presenta la disposición de al menos dos piedras de lavar, una en la parte superior y la otra en la inferior, aunque ligeramente desplazada de su posición original. En ambos casos estaban conformadas por sendos bloques monolíticos de piedra de grandes proporciones y forma trapezoidal conservados casi en su integridad. Las dos piedras presentan la cara de lavado inclinada aguas abajo y lisa, sin relieve alguno, apreciándose el desgaste experimentado como consecuencia de su uso y el frote continuado de la ropa. La piedra superior presenta unas proporciones de 40×54 cm y 65 cm de alto, y la inferior de 50×40 cm y una altura registrada de 25 cm si bien al encontrarse casi totalmente colmatada por el lodo no puede determinarse con claridad.
Estas dos pilas presentan un estado de conservación bastante deficiente debido a la falta de mantenimiento desde su abandono, hace más de 70 años. Encontrándose parcialmente colmatadas por los aportes de lodo y piedras acarreados las crecidas de la regata de Pakea, habiendo perdido algunos de sus bloques o encontrándose ligeramente desplazados de su emplazamiento original. A lo cual hay que añadir la presencia de maleza y troncos de árboles caídos sobre ellas
Me parece un asunto gravísimo y de máxima urgencia. Hace unos días han derribado la Villa Nuestra Señora de Itziar en el Paseo de la Fe, a pesar de que estuvo incluida en el PEPPUC.
¿Saben ustedes que ya se han destruido más de 900 edificios –Villas, palacios, iglesias, mercados, edificios industriales, etc.– de valor patrimonial? Están arrasando con la identidad de la ciudad, sustituyendo construcciones tradicionales típicas vascas por cubos de dudoso gusto que arrasan el paisaje de la ciudad.
¿Cómo es posible que ustedes no se hagan eco de estos atentados contra el patrimonio que en los últimos años han adquirido una velocidad vertiginosa? Miren ustedes el skyline de Miraconcha donde están desapareciendo los jardines y las Villas de estilo neoclásico vasco y en su lugar se están erigiendo viviendas y hoteles de una fisonomía cúbica anodina que podemos encontrar en cualquier ciudad del mundo. La colina cada año se ve más fea.
Están aniquilando el patrimonio arquitectónico en todos los puntos de la ciudad.
Empezamos por Aiete
En diciembre derribaron Txapuene. Lo tomamos como un fracaso de los que amamos las ciudades reconocibles, herederas de su devenir, de sus hitos. Ciudades contempladas en su cultura, sus costumbres, su historia. No sabemos impedir que derriben joyas como esta de nuestra arquitectura tradicional
Y fracaso de la ciudad, de sus instituciones sometidas a los grupos de presión, patronales y mediáticos, de sus diversas representaciones, entretenidas y drogadas por la economía de la ganancia, el consumo, y el ‘que más chufle capador’
Antes fue Munto o la torre de Rozanés
Villa LuisaCaserío Santa TeresaIsturin
Villa Ikustoki, del paseo Duque de Baena, desaparece para acoger cuatro viviendas de lujo
El Ayuntamiento de Donostia otorgó el permiso de demolición de esta edificación, que data de 1958, obra de Luis Jesús de Arizmendi, con el fin de autorizar la construcción en su lugar de cuatro nuevas viviendas de lujo.
«Desaparece el perfil tradicional de villas ajardinadas y edificamos bloques cúbicos sobredimensionados frente a la bahía, mientras la mancha verde mengua alarmantemente, en favor del hormigón», se quejó Áncora.
Itxas Gain-
Y la última, Villa Itziar en el Paseo de la Fe -No sabemos el futuro que le espera a Itxas Gain-
A los barrios de Aiete, Duque de Baena, Paseo de la Fé, Aldapeta, Miraconcha, se les suman Ategorrieta, Paseo Zubiaurre, Ondarreta, Loiola, Martutene, Calle Aldamar, etc. ¿Qué hacen los responsables de Patrimonio de Diputación y ayuntamiento? ¿Para qué les pagamos? ¿Para que destruyan joyas arquitectónicas? ¿Por qué nadie lo para?
En vano han sido las manifestaciones que recorrieron la ciudad para parar el lamentable, imperdonable e incomprensible derribo de Miracruz 19 (y ya ven ustedes el espantoso edificio de apartamentos de lujo que lo ha sustituido, que rompe de forma lacerante con el estilo arquitectónico del entorno) o la «reforma» del Palacio Bellas Artes, uno de los cinematógrafos más antiguos de Europa, para convertirlo en otro hotel (¿cuántos van ya en la última década?). ¿No podría haberse convertido en un museo del cine, por ejemplo, y no destruir su interior, en la ciudad de los Festivales y «capital cultural»? Es obvio que la capitalidad fue una pantomima para beneficio de ciertos poderes, porque la destrucción patrimonial indica que la cultura, realmente, no es lo que interesa, sino masificar la ciudad, atiborrarla de hoteles. Y no está reñido el fomento del turismo sostenible con el mantenimiento del patrimonio, sino todo lo contrario, pero, por lo visto, los que nos gobiernan tienen otra visión de la modernidad e intereses muy distintos a la protección de la riqueza patrimonial.
recurrente «incendio espontáneo»
Especular, turistificar, aunque sea a costa de borrar la identidad de la ciudad. ¿Para qué encargar a Áncora que cataloguen los edificios de valor arquitectónico, para qué se gastan nuestro dinero en estos estudios e informes si después el consistorio no los respeta y descataloga a su antojo para especular con el terreno? Por no hablar de los recurrentes «incendios espontáneos», como denuncia Áncora, de Villas cuyo terreno después se hace edificable. O de las espantosas reformas como la de Villa Almudena, que arrasa con los jardines y espacios verdes. Deberían tomar ejemplo de ayuntamientos como los de Barcelona y Valencia, cuyas políticas van encaminadas, como no puede ser de otra manera, a proteger el patrimonio, incluso invirtiendo en comprar los edificios.
Una proposición de plena actualidad para las hacedoras y hacedores de una Donostia más libre, más democrática y con mejores prestaciones ciudadanas
Esta frase es de Fernando Valera Aparicio. Falleció hace 40 años. En París, el 13 de febrero de 1982, presidente del Gobierno republicano en el exilio y cofundador de unión republicana
Nació en Madroñera, Cáceres, 1899 y fue un político y escritor español, sobrino del escritor Juan Valera. Estudió Filosofía y Letras en la Universidad de Salamanca, donde fue alumno de Miguel de Unamuno. Destacado miembro del exilio republicano, fue el último presidente del Gobierno de la República Española en el exilio.
Como uno de los principales dirigentes políticos del exilio republicano, en 1962 participó junto a otros muchos políticos y representantes españoles en el IV Congreso del Movimiento Europeo (calificado despectivamente por el Régimen franquista como el Contubernio de Múnich), donde se alcanzó la unidad de toda la oposición antifranquista (tanto interior como la del exilio). En el congreso Múnich participaron 118 políticos españoles de todas las tendencias opositoras al régimen franquista, tanto del interior como del exilio, excepto del Partido Comunista, que fue excluido; estuvieron nacionalistas vascos, socialistas, monárquicos liberales, republicanos, demócrata-cristianos, socialdemócratas y nacionalistas catalanes, reunidos bajo la autoridad moral de Salvador de Madariaga
Este cuadro está tomado de los datos publicados por Arantxa Lopetegi en Noticias de Gipuzkoa
Dice la cronista muy gráficamente ‘131.000 euros subirán a Aiete’. [‘Subirán’…Seguro que ella tomó nota literal porque tenemos algunos ediles para los que Aiete es una especie de palomar]
Los 131.000 euros resultan de la suma
– Trabajos en el muro de Bera Bera: 105.000 euros.
– Anteproyecto para potenciar el anfiteatro de Oriamendi: 26.000 euros.
Son inversiones necesarias, reclamadas por la vecindad y por Lantxabe, pero… Bera Bera está pendiente de la segunda fase de rehabilitación de la urbanización ¿Para cuándo?;
En relación al anteproyecto del anfiteatro de Oriamendise…El ayuntamiento aprobó el proyecto para ‘Cubrir el Jolastoki’ y se le dotó de ‘un millón de euros’; ahora fuentes municipales dicen que no es prioritario ¿Esto mismo va a hacer el gobierno municipal con el Anteproyecto para potenciar el anfiteatro de Oriamendi?
También está aprobado el proyecto de bidegorri desde el Centro de Salud hasta ‘La Cumbre’ y desde Jesuitinas a la rotonda de Erramunene ¿Por qué razón no se hace? [[El bidegorri desde el Centro de Salud hasta ‘La Cumbre’ fue aprobado e los presupuestos participativos de 2018, y la culminación del bidegorri entre Jesuitinas y la rotonda de Erramunene, también tiene una asignación presupuestaria aprobada de esa fechas]]
En Aiete estamos proponiendo las siguientes inversiones en las partidas presupuestarias de la ciudad
El funicular del Alto de Errondo (que permitiría al barrio el uso de las instalaciones deportivas de Anoeta y superar el aislamiento al que está sometido)
La rehabilitación del fuerte de Oriamendi
La mejora de los caminos del Bosque de Miramón
El ‘arreglo’ del paseo Dr Marañon
Dotar de una estación de alquiler de bicicletas al Alto de Errondo (se recogieron firmas), a Bera Bera y a Miramón
Mejorar un alumbrado que es muy deficiente y que se pode el arbolado.
El consistorio excluye a Aiete en la inversiones municipales, un barrio que tiene más de 16.000 habitantes, casi el 10 % de la ciudad ¿Ha calculado el concejal delegado de finanzas en qué cantidad contribuyen los ciudadanos del barrio al mantenimiento de la ciudad?
Notaañadida
Al cuadro que presentamos hay que añadir los siguientes números en los que tampoco encontraremos al barrio de Aiete
Cubierta de Manteo, 397.500 euros (que engloba la inversión de todoDonostia Kirolak)
En Igeldo hay prevista un inversión de 1,5 millones para 2023
En Ciudad Jardín, este año se destinarán además 678.476 euros, montante al que se le irán sumando partidas presupuestarias hasta 2024 por un importe total de 13,3
En Amara, los más de dos millones de inversión tienen distintos destinos pero en dotaciones deportivas….El Consistorio aportará a Anoeta Kiroldegia 550.000 euros para la reforma del miniestadio. La Diputación de Gipuzkoa realizará una aportación por la misma cantidad, al igual que el Gobierno Vasco, a los que se suman los 2.848.945 euros de la aportación de la Real Sociedad. La urbanización de todo el entorno de Anoeta se llevará una partida de 500.000 euros, sumando 2,5 millones de euros hasta 2024.
En el Peine del Viento este año se invierten 400.000 euros y el que viene otros tantos
En el Infierno, 899.410 euros servirán de aportación a una inversión plurianual que acabará sumando 8,9 millones de euros.
Estas previsiones bien hechas están, constan para volver a ver que Aiete sigue sin aparecer
Santa Agedaren bertsoak egokitu, eta metroaren aurkako protesta kantuaren bidez eta kalejiran egin dute gaur Erdialdeko kaleetan.
Los bertsos de Santa Águeda han sido adaptados y la protesta contra el metro se ha llevado a cabo en kalejira.
Satorralaia bizilagunen mugimenduak antolatuta, kalejira egin dute Erdialdean zehar, metroa egiteko zulatzen ari diren guneetan. (Argazkia: Nerea Lizarralde)
Satorralaia bizilagunen mugimenduak deituta, hainbat lagun elkartu dira metroaren aurka protesta egitera. Metroa egiteko zulatu dituzten guneetan zehar kalejira egin dute, eta Santa Agedaren bestelako bertsoak kantatu dituzte. Izan ere, azpiegitura honen aurkako letrak egin dituzte. Protesta honekin, Satorralaiak bat egin du Zaldibarko hondamendiaren bigarren urtemugaren harira egin diren mobilizazioekin. “Donostiako metroa bezalako makro proiektu kaltegarrien eraikuntza geldiarazi behar dela aldarrikatzen dugu”.
Londres hotelaren aurrean dauden zulaketa lanen aurrean hasi da protesta, eta ondoren, Urbieta kalea, San Martin merkatua eta Larramendi kalean zehar ibili dira jendeari parte hartzera animatuz.
Santa Agedaren bertso berriak:
Zorion hiri hontako denoi
oles egitera gatoz
gure hirian gertatzen denaz
zuei kantatzeko asmoz.
Donostia zulatu digute
azpian metroa egiteko
behargabekoa den proiektua
horrela inposatzeko.
Donostiako metroak ere
gainkostu itzela dakar
porlan-enpresak gustura daude
gu berriz, ikaratuta!
Denon sosak horrela xahutu
zuloak ta desmasiak
Santa Maitea salatu zazu politikarien jarrera.
Nerea Lizarralde
Resumen en castellano
Convocados por el movimiento vecinal Satorralaia, varias personas se han unido para protestar contra el metro. Han realizado una kalejira por las zonas que han excavado para hacer el metro, y han cantado otros bertsos de Santa Águeda.
Satorralaia se suma a las movilizaciones que se han llevado a cabo con motivo del segundo aniversario de la catástrofe de Zaldibar.
La protesta ha comenzado ante las obras de perforación que se encuentran frente al hotel Londres, tras lo cual han recorrido la calle Urbieta, el mercado de San Martín y la calle Larramendi animando a la gente a participar.
La Asociación Jatorkin-Al-Nahda, trabaja en favor de la integración del colectivo inmigrante magrebí.
Es una asociación para la integración del inmigrante magrebí, con sede social en Tolosa y en Donostia
Landetxe en esta mañana de Domingo
Su local donostiarra está en Aiete, en la antigua guardería Landetxe, calle Belizalde, entre La Cumbre y San Roque) [el edificio tiene los días contados, como sucedió con el caserío Txanpuene].
Su ámbito de actuación está repartido por toda Guipúzcoa, siendo las localidades en las que más trabaja Donostia y Tolosa.
En cualquier caso, Jatorkin Al-Nahda está trabajando en un proyecto que tiene como fin, ampliar su ámbito de actuación al resto del territorio de la comunidad autónoma vasca.
La asociación está compuesta en su mayoría por miembros de origen magrebí, aunque al ser mixta también está compuesta por personas autóctonas.
Outmane Marjani
Casi un centenar de magrebíes sin hogar acuden a diario al barrio a lavar sus ropas y tomar la única comida caliente del día.
Los chicos duermen en la calle en estos días con temperaturas bajo cero y , aunque el sol apenas caliente, se agradecen los rayos que se cuelan a mediodía por las ventanas de la vieja villa Landetxe de Aiete. Es el lugar de peregrinación diaria de casi un centenar de magrebíes. Será su única comida caliente del día.
Desde aquí arranca la calle Belizalde, es la esquina con San Roque. Un poco más abajo, las palas escavadoras han producido un descarnado movimiento de tierras y haN destruido toda huella del caserío Txanpuene. Allí se construirán viviendas de lujo sin plan urbanístico algunoTerreno dónde estaba el caserío Txanpuene
Outmane Marjani, joven marroquí voluntario de 24 años, ultima los preparativos a la espera del goteo diario de vagabundos del Magreb. Se trata de una de las principales áreas de procedencia de la población de origen extranjero que recala en Gipuzkoa, solo por detrás de Latinoamérica y la Unión Europea. «Todos los días viene alguien nuevo«, asegura el chico, que remueve en una olla el estofado con carne y patatas preparado por voluntarios de Tolosa.
La visita al centro permite poner rostro a la población del Magreb. Se trata de un colectivo diverso –Marruecos, Argelia, Túnez y Libia, principalmente– que supone el 14,2% de los flujos migratorios, según datos del Observatorio Vasco de la Inmigración, Ikuspegi. Son días complicados para todos ellos.
Además del frío, combaten contratiempos añadidos como «el certificado digital de vacunación», asegura Ibone Aristegi. La educadora social acaba de llegar a la villa con varias barras de pan bajo el brazo. Ella es la encargada de coordinarse con Osakidetza para dar cauce al problema.
Se recomienda la dosis de refuerzo para la vacuna, pero la vida errante se da de bruces con la burocracia. Hay quienes recibieron el primer pinchazo en Marruecos. Otros en Ceuta, y para formalizar todo ello les piden el DNI o el NIE, acrónimo del Número de Identidad de Extranjero. Muchos no portan documentación porque la perdieron en la ruta migratoria y están haciendo trámites con sus países de origen. «Para ducharse en algún servicio municipal necesitan mostrar ese certificado. Y creemos que todo el mundo tiene derecho a una ducha, al margen de su situación administrativa», sostiene Aristegi, convencida de que la falta de higiene les puede convertir en portadores asintomáticos de otras muchas enfermedades más allá del covid.
La educadora se sienta frente al ordenador en la sala multiuso de la última planta, un pequeño desván que sirve tanto de despensa como de oficina. Hace el recuento de los usuarios habituales en Landetxe: son 137 jóvenes. Al menos un centenar acude al centro a diario.
Tres voluntarios han comenzado a traer en grandes bolsas de plástico la ropa que ha sido lavada en Tolosa, de donde traen también la comida. El reparto se realiza en la villa de Aiete, que en su día fue guardería y que hoy comparten con otras tres instituciones. Prácticamente todos los que vienen aquí están en situación de calle
Wajdi Lassoued muestra su pasaporte y el documento que acredita su condición de solicitante de asilo. Foto: I.A.
Almas errantes como el tunecino Wajdi Lassoued, que esta noche ha dormido en la entrada de la Casa de Cultura de Okendo. El joven, de 25 años, muestra un documento rojo que acredita que en octubre fue aceptada su solicitud de asilo. Ha sido reconocida por tanto su necesidad de protección internacional, pero a pesar de ello sigue viviendo a la intemperie.
También saca su pasaporte. «Llevo cinco meses en la calle», lamenta el magrebí, que adopta una actitud propia de quien no tiene nada que esconder, trasparente como el agua cristalina. Tanto, que hay que insistirle en que no es necesario que siga mostrando más documentos. «Una vez reconocida su condición, Wajdi debería estar atendido en un recurso, pero la Comisión Española de Ayuda al Refugiado (CEAR) está que no da abasto», señala Saad Malec, el responsable de Jatorkin Al-Nahda, la asociación que les brinda acogida (Con el que hemos hablado esta misma tarde).
Es la hora de comer y los jóvenes han comenzado a llegar. Son transeúntes de entre 20 y 40 años, la mayor parte de ellos rondando los 30, seducidos por el aroma del café de Outmane.
Mientras el marroquí trocea barras de pan, por la puerta se asoma una cara conocida.
«Me desalojaron de aquel lugar y esta noche he dormido en La Concha«. Nabil sigue acudiendo a clases de castellano. Le cuesta expresarse y se maneja mucho mejor con el árabe. Outmane, siempre solícito, lee de inmediato la situación. Deja a un lado la bandeja de plástico en la que colocaba unos yogures y se convierte en intérprete.
Nabil cuenta que se pasa casi todo el día solo. «Esta noche no he podido dormir hasta las cinco de la madrugada debido al frío«. Dice que le gusta ver películas frente a alguna de las pantallas de los ordenadores de Tabakalera. Y que desearía trabajar de peluquero, «y que habla con sus padres una vez por semana». El perfil de Nabil es tan solo uno de los muchos que llegan a este centro.
Explotación en los invernaderos de Murcia
Entre los jóvenes que llegan a Gipuzkoa hay migrantes cansados de vivir en chabolas y de ser explotados en invernaderos de Murcia. «Vienen aquí, al norte, demandando una formación para insertarse laboralmente«, cuenta Saad Malec, educador social e integrante de Jatorkin Al-Nahda, la asociación que gestiona el recurso de Aiete.
Esta entidad, con sede en Tolosa y Donostia, trabaja por la integración del inmigrante magrebí, colectivo al que la sociedad vasca atribuye la menor simpatía y los mayores prejuicios, según todos los estudios de percepción.
Saad Malec, educador social en Jatorkin Al-Nahda. Foto: I.A
A diferencia de Latinoamérica y la Unión Europea, los colectivos del Magreb son los más lejanos cultural y socialmente. Es preciso tender puentes. «Les cuesta integrarse. Estamos trabajando con una generación a la que durante muchos años se les ha inculcado unos valores, una educación y una formación religiosa muy cerrada», explica Malec.
El educador entiende que la situación de estos chicos interpela también a la sociedad de acogida, «en la que el auge de la extrema derecha busca culpables entre los inmigrantes».
En alguna ocasión se ha presentado la Ertzaintza en la villa. «Llevamos un año con este programa y nunca ha habido un solo problema. Un día les dije que a ver si no tenían otra cosa que hacer», dice Malec, un tanto molesto. .
Nabil entró por la playa rocosa de la Ciudad Autónoma de Ceuta, a donde llegaron miles de menores marroquíes a nado durante los días 17 y 18 de mayo. Junto a él hay otros compatriotas de la ruta canaria, y también quienes se han topado en su travesía hacia el norte con el muro policial infranqueable de la muga con Francia. «Algunos tenían claro que querían quedarse aquí. Otros no, pero a todas estas personas hay que darles respuesta. Necesitan apoyo con las clases de castellano, orientación laboral, cursos y formación«, reclama Malec, que también pide «ropa y móviles usados» para darles una segunda vida. «Si alguien está interesado en ayudar, se puede pasar por la villa».
Jamal es uno de los primeros en acabar de comer. «Llevo un mes aquí y me faltan dos para poder empadronarme», dice este joven de 24 años, procedente de Alicante, que también ha dormido en el voladizo de La Concha en una gélida madrugada. En apenas unos minutos ha llegado una treintena de magrebíes, que se sientan a la mesa con cara de frío. Dicen que es habitual que sus pocas pertenencias, como algo de ropa y mantas, acaben en la basura tras el enésimo desalojo, como el que se produjo el miércoles en Mundaiz.
Tres argelinos toman café después de comer junto a la verja de entrada. Aguardan a que se despeje la sala para comenzar las clases de castellano.
Al plantearles cuál es su porvenir, miran al cielo sin encontrar la respuesta. «Lo tienen muy complicado», indica Malec,
Tomado de un artículo de Jorge Napal
El 10 de marzo de 2018, publicanos en www.aiete.net la siguiente crónica
Aquella tarde, en la Casa de Cultura, se vivió una jornada muy especial, en la que la solidaridad con las familias sirias que han llegado a los campos de refugiados a Grecia, la fraternidad con sus desamparados protagonistas, la adhesión al proyecto de volver a su país, el respaldo y unión con las ONG que dejan la piel y el alma en su apoyo y el compromiso de ayuda hacia ellas, estuvo muy presente; especialmente durante el coloquio que sucedió a la visión del documental ‘Katsikas, ecos de un éxodo’ de Rodrigo Vazquez (Madrid, 1983), con el propio Rodrigo dirigiendo el debate y la emocionante y desgarrada exposición de nuestros convecinos de Zaporeak.
Diplomas para reconocer el esfuerzo de alumnos marroquíes
Los estudiantes marroquíes recibieron el diploma rodeados de amigos y familiares. / UNANUE
«Con los estudios se llega a todo». Con esa máxima Chaimae se abrió paso cuando llegó a Tolosa desde Marruecos hace dos años y ahora ha logrado una meta. Ha terminado los estudios secundarios obligatorios. Ella fue una de las alumnas reconocidas en la iniciativa ‘Mi diploma es mi libertad’, con la que la asociación Jatorkin Al-Nahda aplaude el esfuerzo de estos estudiantes inmigrantes y les motiva para seguir aprendiendo.
Junto a ella, Ayoub, Imad y Wahb y otros 14 alumnos de origen marroquí también recibieron un diploma y el reconocimiento «al esfuerzo de estudiar, trabajar y convivir en una lengua que no es la propia». Así lo expresó Joseba Ibarra, cordinador del programa de innovación pedagógica del Berritzegune, para quien la entrega de premios también fue una oportunidad para «reconocer que todos nosotros necesitamos todo lo que tenéis que ofrecer», refiriéndose a los alumnos de origen marroquí que fueron premiados ayer por la tarde por su mérito académico.
Junto a él, los diplomas fueron entregados por Fatihma El Kamouri, cónsul Marroquí, Mustapha Oukdim, representante de la coordinadora de asociaciones marroquíes en Euskadi, Lihgr Pillado y Sayuri Alvaradi, de Mondragón Tgam Academy, y el presidente de la asociación Jartorkin Al-Nahda, Saad. Además de Hamid Sariri, que se dedica profesionalmente al kickboxing.
«He encontrado que aquí es más fácil estudiar que trabajar, algo imposible sin papeles. Ahora con el título oficial, se me abre alguna puerta más», comenta Chaimae humilde tras haber logrado un 8,83 de media en la ESO. Afortunadamente, el idioma no ha sido una barrera: « Soy del norte de Marruecos y allí el castellano es el segundo idioma. Hasta tenemos canales de televisión en castellano, por lo que algo sabía». Con el euskera, admite, la historia es distinta. «Es más difícil, aunque entiendo solo un poco. Mi hija Inas sí que sabe hablar euskera», reconoce sobre su pequeña de 6 años que «de mayor quiere ser futbolista».
Una vez terminado cuarto de la ESO, el año que viene le gustaría poder estudiar el grado medio de Auxiliar de enfermería, aunque «para hacerlo en castellano tendría que ir todos los días hasta Irun y ahora mismo no puedo. Por eso voy a hacer la FP de Integración Social».
Chaime también colabora con la asociación que la premió. Reconoce que para ella es muy importante «ayudar a las chicas a comprender que pueden hacer y ser lo que quieran. Que están en un país en el que su voz sí va a ser escuchada y no necesitan casarse para poder estudiar o trabajar». Para ello, no hay más que «aprovechar todas las oportunidades, nunca es tarde para ponerse a estudiar».
Ayoub es un ejemplo de haberse formado. Recién graduado en Informática y Gestiones de sistemas de información, ahora se encuentra inmerso en varios procesos de selección para trabajar como informático. «Desde pequeño uno siempre tiene sueños. A mí me gustaba la informática», recuerda feliz, «ninguna cosa te impide llegar a lo que sueñas desde pequeño».
