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Cuatro alegaciones al Plan de Movilidad Sostenible que harían de Aiete un barrio más habitable

En un mes se aprobarán los documentos definitivos y comenzará a tramitarse el articulado de la ordenanza que regulará la movilidad en Donostia

El PMUS analiza -en 443 páginas- la situación actual de la movilidad del municipio y marca unos objetivos a lograr en los próximos cinco años para avanzar hacia una ciudad con más participación de los modos de transporte activos (a pie y en bicicleta) y sostenibles (transporte público) frente a los modos motorizados privados (coche y moto).

  1. El PMUS, en su etapa de diagnóstico, describe así al barrio de Aiete

Aiete ocupa una posición geográfica central entre las vegas de Ibaeta y del Urumea. Es un barrio predominantemente residencial, extenso y de densidad media-baja. Hay 10.406 vehículos censados, de los cuales una quinta parte carece de distintivo ambiental. Su tasa de motorización, por encima de la media, es de 0.72 vehículos/habitante.

Aunque la mayoría de sus desplazamientos internos se realizan en modos activos (el 86%), estos solo representan el 14% de los desplazamientos totales que se realizan con origen o destino el barrio. Los desplazamientos principales son con vehículo privado motorizado (46%)

Dice el PMUS que El ocio / cultura / deporte (32%) y el trabajo asalariado (25%) son los motivos de viaje principales, en Aiete, seguidos de los estudios (15%).

Y cita como principales fortalezas y debilidades de Aiete, las siguientes:

  1. Altas tasas de utilización del vehículo privado motorizado.
  2. Problemas derivados del uso del coche en relación con la movilidad escolar (Aldapeta y Oriamendi-Etxadi)
  3. Importante eje de tráficos coincidentes entre Dbus y Lurraldebus (BU11).
  4. Falta de conexión a la red de carriles bici de la ciudad (Centro, Antiguo, Ibaeta, Amara).

Tales deducciones deberían llevar al PMUS o a sus redactores a actuar en favor de culminar los bidegorris ya proyectados y sin ejecutar [Previamente podemos decir que echamos en falta una comunicación con Lantxabe como promotora de esa red de bidegorris en el barrio]

Las alegaciones de Lantxabe, en este asunto, es la siguiente

Punto 1.8 ‘Ampliación y mejora de la red ciclista’ pag 126

En consecuencia con lo dicho más arriba estimamos que se debe completar la red ciclista de Aiete

  1. Fase I: proceder a exigir los terrenos usurpado por las villas de Medialai, se amplía la acera y se puede hacer un bidegorri digno de tal nombre (pendiente de la terraza de Matxainene y del cubrimiento del Jolastoki)
  2. Fase II, realizar el proyecto que en su día aprobó el departamento de movilidad. Solucionar el ‘muro de las Jesuitinas’, hoy de propiedad municipal [Subsidiariamente se solucionaría el nudo de desplazamiento a las escuelas de la zona]
  3. Fases III, IV y V hacer el proyecto que aprobó la ciudadanía y que en parte está recogido en el que firman Miguel Á. López Palancar, Ingeniero de Caminos; Fermín Echarte, Director del Proyecto, y Alex Inza, Técnico de Movilidad

Este “Eje ciclable de Aiete”, facilita la conexión ciclista entre el Centro y Oriamendi -prolonga su bidegorri-, no necesita expropiaciones como se afirma en el PMUS –las villas de Mendialai se apropiaron de una terreno que no es suyo– y las obras importantes, ‘muro de las Jesuitinas’, están a la espera desde el 2008.

Dice el PMUS, ‘Actualmente, existe un carril ciclista desde la altura del ambulatorio de Aiete hasta la rotonda de Jesuitinas’ (Fase I).

Y añade ‘Se priorizará el tramo entre la rotonda de Jesuitinas y la de Pagola’,

Pero esa prioridad es sobre le papel porque plantea hacer el «tramo entre la ‘rotonda de Pagola’ -o Erramunene- y la calle Mantulene”; pero entre Mantulene y la rotonda de las Jesuitinas se queda en hacer un estudio.

Mientras tanto -es decir, sine die-, hacer una señal horizontal que de prioridad a las bicicletas

Sin embargo es técnica y jurídicamente posible realizar el bidegorri entre Mantulene y la rotonda de Jesuitinas, sobre todo después de que el ayuntamiento ‘haya hecho acude de recibo del muro de las jesuitinas’.

[Si hablaran con Lantxbe podían haber escuchado la alternativa provisional hasta el derribo del muro, verdadero punto que colapsa el tráfico en el paseo de Oriamendi. La solución provisional es conducir el bidegorri desde al paseo de Aiete a la rotonda del Miralles, de allí por calle Arostegi, calle Mantulene, hasta paseo de Oriamendi].

Es también una forma de conseguir caminos escolares seguros para los cuatro colegios de la zona, creando una red de itinerarios seguros y saludables pedidos por las direcciones de las escuelas, que facilitarían que los niños y niñas se desplacen a pie o en bicicleta a su centro educativo de forma segura.

Es una forma eficaz de cumplir los objetivos de

  • Reducir la dependencia del coche en los desplazamientos entre el lugar de residencia y el centro educativo.
  • Fomentar la movilidad activa, autónoma y sostenible de los niños y niñas.
  • Implicar a los centros escolares y las familias en la seguridad vial en el entorno escolar.

Alegamos nuestro voto en contra de que quede en estudio ‘el tramo entre Mantulene y la rotonda de Jesuitinas’; con el parche de que en los tramos sin posibilidad de carril bici segregado, se utilice la señalética horizontal; por el contrario, abogamos por proyectar el derribo del muro de las Jesuitinas y mientras tanto hacer un carril-bici en el tramo arriba señalado: Calle Arostegi/Calle Mantulene

DOS.- A legaciones a la ‘Red de ascensores’, en

1.5 Ampliación red de ascensores (Pagina 124)

Si como se dice la estratégica principal es ‘Priorizar los modos activos sobre los motorizados (privados)’, la aprobación de un ascensor funicular o no para el Alto de Errondo debe contemplarse en primer lugar, antes que ningún otro, y debe incluirse entre ‘los proyectos de movilidad vertical, y en el Plan Director de Movilidad Vertical’

El ascensor situado en la calle Autonomía que unirá la nueva estación del Topo de Amara-Easo con la parte alta del barrio de Amara Zaharra, calle La Salud y San Roke, está siendo cuestionado por una gran mayoría de vecinos. Quien complementa la red de itinerarios accesibles de Amara es el ascensor del Alto de Errondo

Conectar de forma accesible la parte baja del Antiguo con la parte más alta del paseo de Heriz y Seminario, sí facilita la comunicación de Aiete con la ciudad llana, y el del Alto de Errondo también. Se debe redactar el proyecto de ejecución de este ascensor y disponerlo en el Plan Director de Movilidad

Algunas actuaciones urbanísticas permitirán la creación de ascensores que mejorarán la permeabilidad y accesibilidad peatonal en zonas con grandes discontinuidades topográficas, ayudando a cumplir lo dispuesto en el Plan Director de Movilidad Vertical; pero el ascensor del Alto de Errondo no está incluido en dicho plan

TRES.- Plan Director de Movilidad Vertical, en

1.7 Revisión y aprobación del Plan Director de Movilidad Vertical (pag 196)

Los cambios demográficos, las oportunidades y amenazas surgidas en relación a nuevos desarrollos urbanos, los nuevos hábitos asociados a las bicicletas eléctricas, aconsejan, primero, una estación de bicicletas eléctricas en el Alto de Errondo y, segundo, la revisión del PDMV

Dice el PMUS que la revisión del PDMV vendrá acompañado por un proceso participativo abierto a la ciudadanía de los diferentes barrios, y se aprobará dentro del periodo de vigencia de este PMUS pero hasta ahora esa apuesta es un brindis al sol, al menos en lo que se refiere a Aiete

Tampoco se está trabajando en coordinación con el proceso de revisión del Plan General de Ordenación Urbana; no sabemos si para para ‘detectar emplazamientos futuros para nuevas conexiones verticales como Duque de Mandas – Aldakoenea, Loiola’ como dice el PMUS, sí dejando fuera el Alto de Errondo

En Bera Bera todo es cuesta arriba, desde el centro comercial solo hay escaleras para acceder a la parte superior, o sea, a Aiete.

En el paseo de Aiete están todos los servicios públicos: Ambulatorio, Casa de cultura, Polideportivo de Etxadi, Jolastoki, Parroquia.

Se trata de hacer un barrio donde se pueda acceder a todos estos lugares a pie (objetivo resaltado por el ayuntamiento para los barrios), con coches de niños o sillas de ruedas y se pueda reducir el uso del vehículo privado, bien sea con un ascensor o una rampa mecanizada.

En la actualidad, los técnicos municipales proceden a valor estas aportaciones y a responder a las alegaciones, y a final de mes se redactarán los textos definitivos.

Siguen sin contactar con Lantxabe como proponente de estas cuatro alegaciones

Según explicaron fuentes municipales, está previsto que a mediados de mayo el PMUS se aprueben en Junta de Gobierno en su formato definitivo.

Esta propuesta exige del Ayuntamiento un mayor compromiso presupuestario con la movilidad ciclista desarrollar el carril bici desde del parque tecnológico de Miramon, el paseo de Oriamendi, el paseo de Aiete y el conjunto de la reda ciclista por el barrio

Las aguas bajan turbias por la erreka Pakea de Miramón

Aguas arriba se están haciendo unas importantes obras de construcción

Se están llenando de broza, lodo y restos de obra el estanque, un remanso de paz como el de la foto

¿Se está repitiendo el caso del Basque Culinary Center?

Nos hacemos eco de la denuncia

El 9 de Marzo de 2012, el Ayuntamiento exigía al BCC la limpieza de los lodos surgidos en la obra

La noticia la publicaba c. alonso en NG

“El Ayuntamiento de Donostia ha reclamado al Basque Culinary Center (BBC) que limpie los lodos surgidos durante la obra de construcción del edificio, que han quedado depositados en una charca de Miramon. Esta suciedad está siendo objeto de preocupación en las últimas reuniones de la asociación de vecinos Lantxabe de Aiete, que promueve la transformación de Miramon en un bosque atractivo para la ciudadanía de todo el entorno

La dirección del BBC se ha mostrado dispuesta a limpiar esta suciedad acumulada, aunque se encuentra en conversaciones con la empresa que llevó a cabo los trabajos de construcción – Amenabar- para determinar el coste de los trabajos así como quién debe abonarlos”

Decía así la información

Una carpa para la Hiru Damatxo

La vecindad de Aiete lleva años insistiendo que el Ayuntamiento instale una cubierta en la plaza Hiru Damatxo para que puedan jugar los niños del barrio, cuando las condiciones meteorológicas sean adversas.

Hace un año se volvió a solicitar en los presupuestos participativos municipales la necesidad de ‘cubrir el parque de Hiru Damatxo de la lluvia y el sol’

Sometida a votación, obtuvo 305 votos

La propuesta rezaba así

Cubrir el parque infantil de la plaza Hiru Damatxo, ya que ante días de lluvia no hay forma de llevar a la población infantil a ningún sitio cubierto y cercano donde puedan jugar. Además, convendría aprovechar para poner un resalto en la entrada de la plaza por seguridad. Se trata de un parque muy concurrido, en especial en los meses de colegio, y tiene escuelas como la de San Patricio, Axular, y la Aiete Ikastetxea, a escasos metros’.

305 votos es n.º suficiente para que el ayuntamiento asuma que no es un capricho vecinal, sino una necesidad perentoria

La Hiru Damatxo es foco también de cultura -txistularis, bertsolaris, Gau Beltza, tamborrada, etc -, de deporte y vida social de la población infantil y adulta en el barrio. Con el tiempo se ha convertido en un punto de encuentro donde realizar multitud de actividades.

La vida de los niños en días lluviosos o de tiempo desapacible no es lujo familiar. En Hiru Damatxo socializan su vida en el exterior, jugando y no metidos en un centro comercial o en las terrazas de un bar.

Aiete y dentro de Aiete, la Hiru Damatxo, es un barrio de alta densidad de población infantil. Hay varios colegios en el entorno de la plaza (basta ir cualquiera de estas tardes para verles jugar). Aiete dispone de otros parques infantiles necesitados de carpa, nuestra propuesta es empezar por este. Aportaría mucho a la población infantil, especialmente en días lluviosos pero también en los soleados de verano

Para mayor ‘abundamiento’, un barrio como Aiete no tiene ningún parque cubierto para los múltiples días de lluvia de Donostia. El gobierno se ha comprometido a cubrir el Jolastoki, pero sus funciones no serán la de Parque Infantil.

Los técnicos municipales en su día consideraron necesario este proyecto y valoraron el coste de la instalación en 300.000 euros. Dijeron que es factible construir una cubierta de una superficie aproximada de 340 m²

La colocación de la carpa es decisión del Ayuntamiento -que fue elegido, afirmaron, para hacer que la gente viva mejor-. La obra física será ejecutada por el Departamento de Obras y Proyectos del consistorio.

Además el espacio público que rodea la plaza necesita una profunda transformación. En el Plan de Movilidad Urbana Sostenible (PMUS) Lantxabe ha planteado una serie de alegaciones en relación a los accesos la plaza y su contorno, accesos al Axular Lizeoa, al Colegio Inglés San Patricio, a la Aiete Ikastetxea, ‘rotonda de Jesuitinas’, bidegorri, pasos de peatones, sistema circulatorio en las inmediaciones, que complementan la obra solicitada para la plaza

Alegamos contra el PMUS que quede en estudio ‘el tramo entre Mantulene y la rotonda de Jesuitinas’; con el parche de que en los tramos sin posibilidad de carril bici segregado, se utilice la señalética horizontal

Por el contrario, abogamos por proyectar el derribo del muro de las Jesuitnas

Y mientras el ayuntamiento no se dedique a esta tarea fundamental, hacer un carril-bici por la Calle Arostegi/Calle Mantulene, hasta la rotonda del Miralles, y la unión con el bidegorri con el del paseo de Aiete. Es la forma provisional de unir por-carril bici el paseo de Oriamendi con el paseo de Aiete; dar una salida a las conexiones con los colegios del entorno y seguridad vial a los cientos de chavales que acuden a las escuelas de la zona

Gracia y misterio en el cine-club de Aiete

(Se recuerda el film «La Rosa Púrpura de El Cairo» de Woody Allen)

Se proyectaba ‘A los libros y a las mujeres canto’, un hermoso documental dirigido por Maria Elorza, joven directora del barrio.

Trata sobre el amor a los libros, a las lenguas y a las mujeres, a su activismo cultural tanto en la ciudad como a lo largo de la historia

A María le sucede con los libros, lo que a las mujeres de los encuentros literarios en Aiete; a ellas una novela les lleva a otra, y a otro libro, y a una biografía, y a un ensayo, todos juntos han conquistado su pensamiento, su vida.

Maria se reservó para el coloquio entrar en el tajo y en las honduras de la película.

Durante la proyección la sala quedó extasiada con la cercanía del documental, la belleza del texto y de las imágenes. El colmo fue cuando, en el el debate, las personas que asistieron al cine-club se encontraron con la presencia -en carne y hueso- de las principales artífices del film

Una de ellas, Waltraud Kirste (Wal) -sentada en la fotografía- nos recordó que, en el inicio de la cinta, aparece escrito en pantalla el primer verso de la Eneida: “A las armas y a los hombres canto”, que parafrasea el título del documental; para ella es una manera de relacionar -se ‘apropia’- la cultura tradicional con el presente, del que María hace una análisis actual, profundo, divertido y serio

Es una película para disfrutar‘ dijo María en la presentación y esa positiva emoción inundó la sala durante la proyección del film

La Casa de Cultura de Aiete, en cuyo salón se proyectó el documental, tuvo la suerte de ver y estar con María, y con Tonina Deias y , citada más arriba- Waltraud Kirste; tres de las seis protagonistas del film

Tonina Deias, es la madre de la directora, es italiana y Maria habla en la lengua materna para grabar la voz en off.

Una de las asistentes preguntó a María el por qué de grabar en italiano y ella le explicó que lo hace así por varias razones.

Quería subrayar la importancia que tiene la voz y la narración oral, por eso hay varios idiomas en el film [castellano, italiano, euskera, inglés, japonés, francés, alemán…]. Pero también es una decisión estética que tiene que ver con la noción de canto y la musicalidad que tiene la lengua italiana. Además, hablar en italiano me ayuda a distanciarme de mí misma. Siempre resulta raro oírse a una misma en una grabación y con ese truco atenuaba un poco esa sensación desagradable. Y luego, además, hay muchas referencias al mundo clásico en el documental, y la cultura italiana es docta en ese pasado’.

Cuando María reseña que ‘En la película se habla de la literatura más allá de la literatura’, las personas que asistieron a la proyección del documental, seguidoras de los Ciclos de Literatura y Cine, se sintieron plenamente identificadas. Para ellas, como para María, ‘el momento en el que surge el despertar a la sensibilidad literaria, tiene elementos que no son estrictamente literarios, como las canciones que te canta tu madre, o la voz y la cadencia al hablar que tienen tus familiares, o las primeras imágenes que te llaman la atención…’

El cine, se suele repetir en estos encuentros literarios de Aiete, es una forma de literatura. En este documental la afirmación resultó evidente

Ejemplos en el film Tonina, mientras plancha, recuerda una poesía popular sobre una yegua torda que una tía suya le recitaba cuando ella era una niña, en Cerdeña’. Aquella tía, que apenas pudo ir a la escuela, estaba transmitiendo todo un tesoro cultural a la niña, hoy abuela

El auditorio veía complacido esta conexión entre mujeres, germen del documental.

Decía María que ‘El valor de la literatura no está en el texto mismo sino en la relación que establecemos, como individuos y como sociedad, con eso que leemos’. A los libros y a las mujeres canto, se sitúa justo entre y dentro de esos dos elementos.

En el coloquio, con cuatro mujeres al frente, Lola, Tonina, Wal y María, la madre detalló su papel en el film y alguna de las escenas protagonizada por ella.

Waltraud Kirste -viuda de Patxi Iturrioz- hablaba de Goethe como si fuera de su familia porque tiene la impresión de haber escuchado muy de cerca su voz. Wal comulga plenamente con la idea del Weltliteratur (Precisamente uno de los primeros en hablar sobre la literatura mundial [Weltliteratur] fue Goethe) y cree en el poder de la literatura para tender puentes y fomentar la paz. Ella vivió su juventud a salto de mata junto a Patxi, exiliado en París, al que conoció en los años sesenta. Luego, tras residir en Estados Unidos y en diferentes puntos de Europa, lo visitó frecuentemente en la cárcel, de la que salió a la muerte de Franco

Explicaba Elorza que ‘Estas mujeres, que hablan con tanta admiración de autores como Goethe, tienen biografías ricas, admirables, llenas de aventuras’, asunto este reflejado magistralmente en el documental. Literatura y vida se entrelazan

Una de las protagonistas es Loreto, que cuando lee se viste con ropas que le sugieren los libros. Aunque la lectura termine, la literatura sigue. Amante del teatro y la actuación, tiene una falda Sade, un abrigo Beckett y un madero que adorna su estantería y que encontró un día paseando por la playa.

Viki Claramunt, cuarta protagonista, tiene una vida marcada por el compromiso político. Hoy observa aquella militancia con ternura pero sin asomo de épica, hasta con un punto de ironía. Durante sus primeros años en Guipúzcoa vivió en su coche, que también hacía las veces de biblioteca del Partido del Trabajo. Visitaba las fábricas, imprimía octavillas y organizaba reuniones. Como todas las demás, ha ido deshaciéndose de muchos libros (Explicaba María, eso que en castellano se llama expurgar y que en francés denominan désherber), pero mantiene las obras de Lenin en un sitio de honor, aunque el tiempo, sin cambiarlas, haya llenado de matices sus creencias políticas. Se desechan ciertas ideas igual que se desechan libros, entre la pena y el alivio.

Por último Lola Arrieta -organizadora de estas actividades- invitó a María a presentar su próximo film en la Casa de Cultura y preguntó en qué punto de su creación estaría ahora.

María le dijo que lo tiene en la cabeza; que tendrá como base también una anécdota familiar. En esta película ha sido ‘el derrumbe de la biblioteca de la madre’ – las estanterías deben tener esa manía, porque también se le cayeron a alguna de las promotoras de estos clubs de lectura-, en la siguiente se basará en otra anécdota

Luego viene el rodaje y no es fácil. El film que hemos visto se empezó a trabajar en el 2028, tardó cuatro años en estrenarse.

Para la filmación se necesitan medios, aunque ahora la tecnología los haya simplificado, y durante las pruebas se van conformándose la historia o las tesis.

Pero habrá película y se proyectará en la Casa de Cultura prometió María. Lola le cogió la palabra.

Notas de viaje

Wal también nos habló de entrañable relación entre Goethe y los limones de Nápoles, y los veteranos viajeros de la tertulia volvieron al Sorrento que visitaron el 6 de julio de 2011, en aquel radiante viaje a la región de la Campania

Sorrento al fondo

El pasado 3 junio, en ruta por la Alemania del Este y Berlín, vitamos Weimar, y Anabel Unamuno leyó ‘Elegía de Marienbad’ de Goethe en el museo dedicado al autor -foto de abajo-. La lectura está editada en esta web

Plaza de los Manzanos, escuchen y actúen, por favor

Por Baltasar de la Hera:

«La plaza de los Manzanos está situada donde antes estuvo el caserío Munto y sus terrenos. Participó en la urbanización de ese espacio la ciudadanía del barrio con la asociación de vecinos Lantxabe y el Ayuntamiento con la idea que se plantaran en ese espacio solo manzanos para hacer sidra. Coincidían en el lugar dos tipos de extraños arbustos silvestres. Se aconsejó por Lantxabe que esos arbustos perjudicarían a los manzanos, pero no fue factible convencer a la Concejala y técnicos municipales de turno. Aplicaron el artículo 33 y los arbustos se quedaron. Cinco años después, el crecimiento y arraigo de los manzanos no ha resultado, algunos se han secado y los demás están raquíticos. Tampoco se han podado. Se insiste de nuevo al grupo técnicos en arboricultura que esos arbustos se trasplanten y se inicie de nuevo el replanteo y recuperación de los manzanos, aplicando el sentido común natural y vegetal (diferente al político) para la mejora de esa plantación y la estética del conjunto urbano de la plaza. Escuchen y actúen, por favor»

DV 26-04-2024

Son días de libros y lo celebramos en Aiete

El 23 de abril se conmemora en más de 100 países de todo el mundo. Se elige esta fecha porque fue el día en el que fallecieron Miguel de Cervantes, William Shakespeare y Garcilaso de la Vega

Varias mujeres, entre las que figura Tonina Deias, madre de la directora, protagonizan esta particular película de lectoras y libros

María, nacida en Vitoria en 1988 pero afincada desde niña en Aiete, ha creado una obra leve y profunda a la vez, en un trabajo inventivo que pasa sin esfuerzo del registro histórico al familiar, del literario al cinematográfico, como se organizan los Ciclos de Literatura y Cine en el barrio.

La película ha participado en una veintena de certámenes en Argentina, Eslovenia, Francia, Italia, México, Países Bajos, Inglaterra y Portugal, ganando una decena de premios en Zinebi, Mafiz, L’Alternativa, Cinema del Reales, Alcances y el más reciente, en el mes de noviembre, en Porto Post Doc, (Oporto, Portugal)

Como explica su autora, “los libros son una excusa para hablar de varias cosas, también de la imaginación, que es el impulso de todas las expresiones artísticas, y del cine. Mi esfuerzo era trasladar la experiencia literaria de las cuatro protagonistas en lo que ha podido ser mi experiencia cinematográfica”.

Orgullosos de esta afortunada coincidencia entre día del libro y velada de cine con María, y también en el concepto de fusionar el arte de escribir con el de crear películas y documentales.

Felices de contar entre nosaltres con el ejemplo y la palabra de María Elorza

‘El infinito en un junco’, de Irene Vallejo

Mañana Jueves 18 en Aiete Kulturetxea

18:30

El ensayo de Vallejo recorre los 30 siglos de historia del libro, abordando sus orígenes, los oficios con él relacionados, la invención del alfabeto, las persecuciones sufridas…Es también un libro de Historia, que analiza el papel, muy a menudo infravalorado, de la mujer en la historia del libro.

El junco de papiro crece en las aguas del Nilo, alcanza entre tres y seis metros y con las fibras del tallo los egipcios descubrieron, hace cinco mil años, que además de sandalias, cuerdas y cestas, podían fabricar hojas en las que escribir. Luego cosían estas láminas hasta formar una tira larga, que guardaban enrollada. Habían inventado el rollo de papiro.