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Firmas contra el centro de Emaus ( centro de emergencia social )

http://www.diariovasco.com/20091224/san-sebastian/vecinos-contra-centro-emaus-20091224.htm

Vecinos de Aiete y Munto se movilizan por la apertura del edificio. Critican el proyecto y piden que se utilice la parcela para dar un servicio al barrio

En una semana, los vecinos de Munto han recogido más de 700 firmas que les respaldan en su recientemente iniciada movilización contra el centro social de Emaús que se ubicará -si nada lo impide- en el plazo de un año en el barrio de Aiete. Bajo el lema ‘No al centro de emergencia social en Aiete’, la recientemente constituida Asociación de Vecinos de Munto ha puesto en marcha una campaña para paralizar la construcción del edificio en la calle Goiko Galtzara Berri que estará a cargo de la Fundación Emaús.

Se trata de una parcela de titularidad municipal destinada a equipamientos sociales que ha sido adjudicada a Emaús -la única entidad que acudió a la convocatoria- y que desde el pasado 11 de diciembre tiene vía libre para su construcción. La Diputación prestará las ayudas que la entidad necesite. Los vecinos de Munto quieren subrayar que no tienen nada en contra de la labor que realiza la fundación ni contra el centro en sí mismo, es más, creen que su trabajo es «fundamental» para la sociedad, pero consideran que esa parcela municipal debería ser utilizada para cubrir las necesidades que tiene el barrio, «como una guardería o un ambulatorio».

Sorpresa en Munto

Las alarmas saltaron el pasado 12 de diciembre cuando EL DIARIO VASCO anunció la apertura de dicho centro. La noticia cogió por sorpresa a los vecinos de Aiete en general y de Munto en particular. Uno de los miembros de Asociación de vecinos de Munto explica que al darse cuenta de que ninguno de los vecinos conocía de antemano las intenciones del Ayuntamiento decidieron convocar una reunión para informar al barrio sobre el proyecto. Algunos de estos vecinos habían acudido al Ayuntamiento a nivel particular para interesarse por el estado de esa parcela y su futuro uso. «En muchos casos nos fuimos sin ningún tipo de información, y a algún vecino se le llegó a decir que se construiría un centro de día para niños autistas», explica. La respuesta vecinal superó con creces las expectativas de los organizadores. De hecho, el pasado 22 de diciembre la sala cedida por el hotel Palacio de Aiete se quedó pequeña para albergar a los más de 180 asistentes interesados en conocer los detalles del próximo centro de la Fundación Emaús.

El edificio asistencial albergará a 25 residentes y funcionará como centro de día para otras 40 personas de entre 45 y 65 años, todas ellas en situación de «marginación social por problemas de salud mental y situaciones complejas derivadas de la adicción de alcohol o toxicomanías», dicen los vecinos. La adjudicación no habla de estas patologías, sino de personas en situación de marginación social leve que ya han pasado un proceso de reinserción. Según indican, en una reunión previa de la asociación vecinal con Emaús, la fundación les explicó que se trataría de la primera experiencia de estas características en Gipuzkoa. En Vizcaya, Emaús ya gestiona un centro similar situado en un entorno rural en Gamiz.

Los vecinos critican el «oscurantismo y falta de transparencia» por parte del Ayuntamiento ya que consideran que este proyecto se ha realizado «a espaldas del barrio». «Ni los vecinos, ni la Iglesia, ni el hotel sabían nada, nadie nos ha consultado ni informado», critican. La preocupación por la «inseguridad» que puede generar la ubicación de este centro en Aiete es generalizada. «Un barrio residencial, fundamentalmente habitado por familias con niños y cerca de colegios, no es el lugar adecuado para un centro de estas características», argumentan desde la Asociación de vecinos de Munto. «¿Si según el Plan General de Vivienda Aiete es ciudad jardín, cómo pueden poner en el barrio un centro de estas características?», se preguntan.

Los vecinos están a la espera de reunirse antes del 10 de enero con los responsables pertinentes del Ayuntamiento para plantearles estas y otras cuestiones sobre el proyecto. Del resultado de este primer contacto – aún sin fecha concreta- dependerá los siguientes pasos que lleven a cabo los vecinos para intentar paralizar la construcción del centro asistencial de Aiete. Hasta entonces, dicen, seguirán recogiendo firmas.

Nuevo centro de emergencia social en Aiete Munto

http://www.diariovasco.com/20091212/san-sebastian/emaus-abrira-nuevo-centro-20091212.html

Situado en Munto, en la trasera de la iglesia, tendrá capacidad para atender a 25 personas que pernoctarán de forma habitual y a 40 más, provisionales

Será un nuevo centro de emergencia social, un edificio asistencial situado en Aiete que estará a cargo de la Fundación Emaús. Los terrenos están situados en la zona de Munto, entre la iglesia, los edificios de VPO y el hotel Palacio de Aiete. Se trata de una parcela de titularidad municipal destinada a equipamientos sociales y, tras un concurso en el que Emaús fue el único candidato, la junta de gobierno de ayer decidió dar vía libre a su construcción.

El proyecto plantea un edificio asistencial para situaciones de emergencia social. Contará con 25 habitaciones individuales, lo que supone, en palabras del concejal de Urbanismo, Jorge Letamendía, una gran casa en la que habrá personas de acogida que pernoctarán y vivirán habitualmente en ella, durante el periodo que corresponda aq su situación.

Además, el edificio tendrá plazas para la atención diaria de 40 personas más, en este caso, para cuestiones puntuales.

Letamendía explicó que el proyecto surge de la colaboración institucional con la Fundación, que cuenta con un centro similar en Altza. El Ayuntamiento cede la parcela y la Diputación prestará las ayudas que la entidad necesite. El concejal aclaró también que lo habitual es que sea Emaús el que se presente a este tipo de concursos.

El inicio de la construcción del edificio será inmediato y el plazo de construcción es de un año. La licencia fue dada ayer y se considera que este centro de emergencia social, que atenderá una diversidad de casos vinculados a situaciones difíciles para la ciudadanía, era una necesidad, dado que el de Altza se ha quedado pequeño para cubrir la demanda.

OLENTZERO 2009

Desde hace muchos años algunos niños y niñas y vecinos de Aiete, salen a recibir el Olentzero. Unas veces el Olentzero ha venido como un muñeco con la cara manchada de carbón, ropa tradicional, txapela, pipa y un saco con regalos, otras ha sido uno de los niños de Aiete el que se vestía de Olentzero, otras salía una jaiotza con su San José y la Virgen María, con o sin carromato.

La comitiva sale por las calles de Etxadi y Aiete en la mañana de la Nochebuena, cantando y pidiendo dinero para Cáritas de la Parroquia. (Son los más pobres los que se benefician de esta solidaridad).
En los últimos años ha sido Lantxabe (A VV de Aiete) la encargada de preparar el recibimiento a este carbonero mitológico, que anuncia el tiempo de la Navidad.

Olentzero, Olentzaro, Orantzaro viene de las palabras onen, «bueno» y zaro, «tiempo» o «época», es decir onenzaro, «tiempo de lo bueno».

Algunas leyendas cuentan que era un gigante que bajaba por la chimenea de los caseríos y por eso tenía la cara tiznada y los ojos rojos pero el aire bonachón y hacía los regalos a los niños el día de Navidad
La verdad es que su mito se ha ido enriquecido. Unos inciden más en los aspectos cristianos; otros conservan los mágicos, cultura, tradición; otros, más interesados, lo utilizan con fines publicitarios de sus comercios…Para nosotros es un embajador de buena voluntad.

Canción tradicional

Olentzero joan zaigu mendira lanera intentzioarekin ikatz egitera. Aditu duenian Jesus jaio dela lasterka etorri da berri ona ematera.

Horra! Horra! Gure Olentzero! Pipa hortzetan duela eserita dago kapoiak ere baditu arraultzatxuakin bihar meriendatzeko botila ardoakin.

Horra! Horra!… | Olentzero se ha ido al monte a trabajar con la intención de hacer carbón. Cuando ha oído que ha nacido Jesus ha venido corriendo a dar la buena noticia.

Míralo! Míralo! Nuestro Olentzero! Con la pipa entre dientes está sentado también tiene gallos capón con sus huevos para merendar mañana con una botella de vino.

PERTSONAIA BEREZIA

Esta es la opinión del antropólogo y etnólogo tolosano Juan Garmendia Larrañaga

Euskal Herriko Gabon jaietan bada pertsonaia berezia: Olentzero.

Bai asko idatzi da pertsonaia honen inguruan eta denak ez datoz bat.

Batzuentzako garai oparoa dakarren gizona litzateke, baina beste batzuentzat arlotea. Barandiaranen ustez, berriz, berriemailea zen.

Garbi dagoena zera da: gaur egun Euskal Herriko herri guztietan Olentzero ezaguna bada ere, lehenago toki guztietan ez zutela ezagutzen. Bidasoa inguruan, Gipuzkoako beterrian eta kostaldean, eta Nafarroako mendi-aldeko herrietan ezagutzen zuten bakarrik. Orain dela hogeita hamarren bat urte, berriz, Euskal Herriko herri eta hiri guztietan ezagun egin zen Olentzero.

Nire ustez, gainera, Olentzero enborra Olentzero pertsonaia baino zaharragoa da. Aspaldi, Olentzero trunkoa edo enborra pizten zen gauean, eta oherakoan enbor horiek hautsarekin estaltzen ziren gainean sutarako pala eta tenazak gurutzaturik utzirik, hain zuzen ere sorgiñak uxatzeko. Horregatik diot, nire iritziz Olentzero enborra irudi mitikoa baino zaharragoa dela.

Gaur egun Olentzero kalean ibiltzen den pertsonaia bada ere, lehenago sukaldeko pertsonaia zen eta tximiniatik jeisten zen. Leku batzuetan, gainera, Olentzerori mahaian toki bat uzten zitzaion plater eta guzti.

Post data.-
Nos gustaría que este año fuera especial y pudieran acompañarnos los niños y niñas, las amas y los aitas de tu colegio, escuela, lizeo. De la parroquia. Del Coro Easo. De todo el barrio de Aiete.

DONOSTIA 09-12-4

Doble lenguaje en el Topaleku

http://www.diariovasco.com/20091210/san-sebastian/doble-lenguaje-topaleku-20091210.html

Cine y literatura se unen en los ciclos organizados por Lantxabe. Las ludopatías, el alcoholismo y las psicopatías serán los ejes del primer ciclo cultural de 2010

10.12.09 – 02:23
LARA OCHOA | SAN SEBASTIÁN.

Dos días al mes desde hace cuatro años, la literatura y el cine se unen en el Topaleku del Palacio de Aiete en forma de tertulia y proyección cinematográfica. Esta iniciativa cultural que cada vez atrae a más público de diferentes barrios de Donostia es fruto del esfuerzo y dedicación de Fernando Mikelajauregi y Lola Arrieta, miembros de la asociación de vecinos Lantxabe de Aiete.

Las ludopatías, el alcoholismo y las psicopatías serán los temas que centrarán el ciclo de cine y literatura del primer trimestre de 2010. Así, la obra ‘El jugador’ de Dostoievski y la película ‘El gran pecador’ de Siodmak, el libro ‘Bajo el volcán’ de Lowry, ‘A sangre Fría’ de Truman Capote y la versión cinematográfica de la obra realizada por Richard Brooks, servirán para acercar a los interesados a la realidad de esos tres problemas sociales que afectan a la sociedad. «Buscamos que haya un hilo conductor coherente entre las dos sesiones. Buena literatura que haya dado pie a buen cine. Se trata de un doble lenguaje que tiene una base común», asegura Lola.

El programa del nuevo año lo tienen prácticamente cerrado. Como novedad, además de la tertulia literaria y la proyección de la película pertinente, varios expertos en cada una de las materias acompañaran la jornada con una charla en el Topaleku. De momento sólo está confirmada la conferencia sobre alcoholismo a cargo de Enrique Etxeburua, aunque desde Lantxabe están trabajando para cerrar cuanto antes las otras dos sesiones.
Actividad abierta

Lola recuerda que la entrada al ciclo es libre. «Empezó siendo una actividad a la que asistían vecinos del barrio, pero ahora viene gente de otras zonas de San Sebastián», explica. Así, un jueves y un viernes al mes, más de una treintena de «amigos» se reúnen a las 19.00 horas en el Topaleku del Palacio de Aiete para compartir su conocimiento sobre un libro o película determinada. Y cada vez son más, «sobre todo en la sesión cinematográfica.
El número de asistentes para ver la película suele doblar al de las tertulias literarias».
Desde la asociación Lantxabe echan en falta público joven en susciclos de literatura y cine, ya que la edad media de los asistentes supera los cincuenta, según afirman los organizadores. «Tendremos que pensar algo para atraer a los jóvenes también», indica Lola, quien asegura que organizar el ciclo de cine y literatura es un trabajo «voluntario al que hay que dedicarle horas, sobre todo porque hay leer muchos libros, pero nos llena de satisfacción».
En este sentido, insiste en la importancia que tiene que los asistentes acudan a la tertulia habiendo leído el libro. Para que esto sea posible, se envía «con tiempo» por e-mail a los interesados, «que suelen ser clientela fija», el programa completo de las dos sesiones de cada trimestre para que puedan ir avanzando en la lectura. «Así, en la tertulia después de la breve introducción al autor y su obra, todos tendremos algo que aportar sobre el libro que hemos leído». Y lo normal es que así sea. De hecho, Arrieta cuenta que la gente asiste «tan a gusto» a las dos sesiones que es habitual que tras la proyección de la película surjan tertulias espontáneas en torno a ella.
El 17 y 18 de diciembre se pondrá fin al ciclo dedicado al cine y literatura italiana con una tertulia en torno a la obra ‘El conformista’ de Alberto Moravia. El viernes se proyectará la película sobre la obra dirigida por Bertolucci.
El año pasado, además del ciclo cultural, desde Lantxabe organizaron un viaje a Francia, que piensan repetir este verano, una vez finalizado el trimestre dedicado a la literatura y cine francés.
DATOS
Enero: La tertulia literaria sobre la obra ‘El jugador’ de Dostoievski abrirá el la primera jornada del año. Será el 14 enero. El viernes 15 se proyectará la película ‘El gran pecador’ de Siodmak.
Febrero: ‘Bajo el volcán’ de Lowry será la obra a analizar en jueves 11 de febrero.
Marzo: Truman Capote y su ‘A sangre fría’ protagonizarán la sesión del 11 de marzo. El viernes 12 se proyectará la adaptación cinematográfica de Richard Brooks.
Abril, mayo y junio: La literatura y cine francés centrarán el ciclo durante el segundo semestre del año. Destaca ‘El diario de un cura de pueblo’ de G. Bernanos con su correspondiente adaptación al cine de la mano de Max Ophuls.