La canción por la igualdad de la escuela de música y danza de Donostia

La Escuela Municipal de Música y Danza de San Sebastián ha publicado el videoclip de la canción ‘Ausartu!’ coincidiendo con el 8 de marzo. Una canción contra el sexismo y a favor de la igualdad que ha sido creado y grabado por el combo de mujeres profesoras de la Escuela y en el vídeo aparecen 38 alumnas, profesoras y trabajadoras de diferentes edades, todas ellas mujeres.

A pesar de los avances en el camino hacia la igualdad, en el ámbito musical los estereotipos de género tienen una gran fuerza y condicionan en un alto grado la elección del instrumento o estilo musical que tocarán las personas.

Prueba de ello son los datos de matriculación de la Escuela de Música y Danza de San Sebastián. En general, las mujeres representan el 51,46% de las matriculadas en las asignaturas de Música en la Escuela. En la música moderna, en cambio, aunque han tenido preferencia para acceder a especialidades minoritarias en la matriculación de los últimos cursos, en marzo de 2023, las mujeres siguen siendo sólo el 28,56% en combos de música moderna, el 15,38% en Big Bands, el 23,96% en batería, el 28,30% en guitarra eléctrica y el 33% en bajo eléctrico.

Con el objetivo de revertir la situación y de incorporar modelos en el proceso, un grupo de profesoras formadas en música clásica, otros instrumentos y danza crearon en 2021 un combo en el que además de los instrumentos y estilos musicales que tratan en el día a día, se dedicaron a la música moderna, rompiendo con los estereotipos de género y edad. Guiados por la profesora Beatriz Hurtado, tras trabajar durante los últimos 2 cursos un repertorio de blues, rock y pop, este año han dado paso a la creatividad y han creado y grabado la canción ‘Ausartu!‘.

Se trata del combo de mujeres profesoras de la Escuela Municipal de Música y Danza: Beatriz Hurtado, Ana Remiro, Mari Paz Lumbreras, Garbiñe Arruabarrena, Nerea Riveiro, Karmele Iriarte, Mayu Susperregi, Jaione Telleria y Estibaliz Otxoteko.

Han participado en el vídeo: Enara, Maite, Maier, Irati, Angela, Marina, Laida, Sara, Clara, Olivia, Uxue, Sara, Maialen, Irati, Ane, Maialen, Ane, Begoña, Nieves, Irene, María, Miren Koro, Marian, Marta, Careeen, Cecilia, Judith y Olatz.

Responsable de imagen: Amaia Rascón

Técnico de Sonido: Unai Moraza

Asistencia Técnica: Henrike Altuna

Grabación: Escuela Municipal de Música y Danza de San Sebastián, Sala Dabadaba, teatro de Miramón y plazoleta Román Irigoien.

El bosque de Miramon recomendado a las personas lectoras de Noticias de Navarra.

Al reportaje cabe añadir que el actual bosque, sus caminos y señales, sus errekas, lavaderos, su teatro, el caserío Katxola está en el haber, como tarea, de la Asociación de Vecinos de Aiete ‘Lantxabe’

El reportaje de Iraitz Astarloa, que se puede leer en otras entradas de esta web, reza así

Con 628.258 metros cuadrados es, junto con Ametzagaina, el parque más extenso de Donostia y, sin embargo, para muchos, continúa siendo el gran desconocido. Hablamos del bosque de Miramon, un espacio natural ubicado geográficamente entre la variante (GI-20), el paseo de Oriamendi y el paseo de Miramon, y que está constituido por tres vaguadas, orientadas de norte a sur, por las que discurren pequeñas regatas.

El bosque de Miramon es el lugar elegido cada día por cientos de donostiarras para montar en bici, pasear al perro, disfrutar de la naturaleza o, simplemente, salir a andar. Pero es el fin de semana cuando más se llena de vida y es que es un lugar idóneo al que ir con niños, ya que tiene todo tipo de atractivos para el disfrute de los más pequeños: naturaleza, espacios de juego, frontón, estanques, un caserío-museo, merendero y hasta un anfiteatro al aire libre.

Dispone de varios recorridos y senderos debidamente señalizados y es accesible desde cuatro puntos: Aiete, por Katxola, Erramunene y el anfiteatro; por Illunbe, a través de la pasarela que va desde la Policlínica al parque empresarial y Mikeletegi; desde Ikusi-Mikeletegi; y por Errotatxo.

La mayor parte de sus caminos están perfectamente pavimentados y pueden recorrerse a pie, pero también en bicicleta o patines. Incluso muchos de ellos son accesibles para personas en sillas de ruedas o cochecitos de bebé.

Katxola

Uno de los tesoros que esconde el bosque de Miramon es el caserío Katxola. Fundado en la segunda mitad del siglo XVII en base a una granja familiar que ocasionalmente vendía sidra en el mercado donostiarra, Katxola funcionó como tal hasta 1917, año en que fue reconvertido en sidrería. Sin embargo, el estallido de la Guerra Civil y la muerte de su dueño, Serapio Erdozia, en 1940, hicieron que Katxola cerrara, cayendo el edificio en desgracia hasta que en la década de los 90, cuando estaba a punto de ser derruido, el Gobierno Vasco lo declaró Bien Cultural, tras lo que fue reformado con material del caserío Munto y reconvertido en centro de interpretación.

Katxola es un centro de interpretación del bosque de Miramon y un ejemplo vivo de cómo eran los caseríos con lagar del siglo XVII

Hoy en día conserva su estructura original, de madera y sin un solo clavo. Ha difuminado el espacio destinado a las habitaciones, la cocina y la cuadra. Mantiene el lagar en la parte superior, mientras que el espacio destinado al almacenamiento de la sidra, el taller y la taberna están en la parte inferior.

Katxola, de propiedad municipal pero gestionado por la asociación vecinal Lantxabe, se ha convertido hoy en día no solo en el centro de interpretación del bosque de Miramon, sino en un espacio pedagógico que ayuda a difundir la importancia de este tipo de caseríos en el pasado. Además, los elementos de época que alberga en su interior, tales como el mobiliario, el tolare, el lagar, las kupelas bautizadas, herramientas o el taller de carpintero (casi todas procedentes del caserío de Munto, ya desaparecido) ayudan a entender cómo era la vida de sus habitantes.

Katxola celebra diversas jornadas de puertas abiertas, principalmente durante el verano, aunque en caso de desear visitarlo, se puede solicitar en lantxabe@gmail.com.

Bosque

Características. Es, junto al de Ametzagaina, uno de los parques más extensos de Donostia. Dispone de más de 628.000 metros cuadrados de superficie y se ubica entre los barrios de Aiete y el polígono empresarial de Miramon.

Accesos. El bosque de Miramon es accesible por cuatro puntos:Aiete, por Katxola, Erramunene y el anfiteatro;por Illumbe, a través de la pasarela que va desde la Policlínica al parque empresarial y Mikeletegi;desde Ikusi-Mikeletegi;y por Errotatxo. Todos ellos están debidamente señalizados.

Ocio. Además de disfrutar de la naturaleza en medio de la ciudad, el bosque de Miramon ofrece diversas alternativas para el ocio, ya que dispone de espacios de juego para los más pequeños, frontón, un teatro al aire libre y un área habilitada como merendero que suele estar muy concurrida los fines de semana de buen tiempo.

Katxola

Centro de interpretación. Declarado Bien Cultural por el Gobierno Vasco en los 90, el caserío Katxola es un espacio pedagógico que, además de acercar el bosque de Miramon a los visitantes, permite entender la forma de vida de los caseríos en el pasado

Se está procediendo a la reconstrucción arqueológica y de acceso al lavadero de la erreka Pakea en el estanque del Bosque Miramón

El lavadero se encuentra localizado en el fondo de la vaguada formada por la regata de Pakeako erreka dentro del conocido como Bosque de Miramon. En sus inmediaciones se dispone un pequeño estanque artificial al pie de la pasarela que une el paseo de Mikeletegi (Parque tecnológico de Miramon) y el teatro en Aiete.

Un entorno natural que conserva una densa masa boscosa de ribera con un paisaje singular donde el referido arroyo desciende a través de una serie de pequeñas cascadas formada por la curiosa disposición de los estratos geológicos.

Al paraje se puede acceder desde diversos puntos del Bosque a través de la densa red de sendas existentes restauradas a iniciativa de Lantxabe, caminos jaspeados por paneles identitarios de la flora y fauna del bosque, con postes que señalan la dirección de los hitos del paseo, algunos indicando el lugar del referido estanque.

El lavadero se encuentra en la cabecera de ese estanque pudiendo llegar hasta el mismo a través del sendero que lo circunvala por su orilla occidental, que ahora ha sido acondicionado por razones de seguridad para las personas más vulnerables.

Más abajo, en varias fotos, se puede ver el camino que se ha restaurado para facilitar el acceso a la alberca, especialmente para las escolares y los escolares organizados en visitas guiadas por la propia Lantxabe. El video corresponde a una visita de la Aiete Ikastetxea antes de la adecuación del camino y la colocación de la escalera

Este estanque está formado por un sencillo puente-presa y se ha convertido en un espacio de una gran relevancia medioambiental, siendo refugio de una infinidad de muestras de vida animal (ranas verdes, sapos parteros, tritones palmeados, salamandras, libélulas, zapateros o multitud de aves como el martín pescador) y vida vegetal (lirios de agua, espadañas, nenúfares,…), como indica este panel al borde del lago

El lavadero que se está poniendo en valor es un conjunto de gran sencillez constructiva y está conformado por un total de dos pilas o recintos de pequeñas proporciones adosados entre si y dispuestos de una forma escalonada en el límite de la lámina de agua del señalado estanque. El desnivel entre ambas pilas ronda en torno a los 75-80 cm.

Las pilas presentan una fábrica muy similar entre si, aprovechando el desnivel natural del terreno para su ejecución y disposición escalonada y sobre todo el afloramiento rocoso natural con sus estribos sobresalientes fruto de la alternancia de materiales diferentes resistencias (margas, calizas y calizas arenosas).

El texto está apoyado en el informe que realizó Alfredo Moraza Barea (arqueólogo e historiador) de la S.C. Aranzadi, el 3 de febrero de 2022 y que ha sido publicado en esta web [Detalles en el buscador poniendo el nombre del autor ‘Alfredo Moraza‘]

Aranzadi y Lantxabe, hace un año, hicieron esta propuesta de trabajo para el Lavadero

El Lavadero de Pakea, a pesar de ser una construcción sumamente sencilla y en modo equiparable a otras construcciones más esbeltas, es un destacado legado patrimonial de nuestro pasado reciente y de una actividad que otrora tuvo una gran relevancia social. Estas circunstancias la convierten en un ejemplar único y muy relevante, más aún cuando la inmensa mayoría de estos lavaderos han ido desapareciendo por efecto del progreso de nuestras poblaciones y de Donostia en particular.

La propuesta de trabajo que se planteó, estaba basada en unas pautas muy sencillas en la que se establecen dos planos complementarios entre si, consolidar las actuales estructuras y favorecer su difusión.

Propusimos a Parques y Jardines, y se aceptó la propuesta que en la actualidad se está ejecutando

Primero: las actuaciones se deben concentrar inicialmente en retirar los lodos y restos de vegetación acumulados en ese entorno a fin de despejarlo.

Segundo: se debe proceder a la consolidación de las estructuras que han llegado hasta nuestros días a fin de detener el paulatino deterioro de las mismas.

Tercero, de modo complementario:

1. Se considera interesante proceder a promover una serie de iniciativas destinadas a favorecer la difusión e interpretación del elemento y su contexto en general.
2. En este compromiso se ha favorecido la mejora del acceso actual adecuándolo al paso de personas. No se han llevado a cabo obras de infraestructura, y las que se están haciendo se mimetizan con el entorno natural.
3. Falta todavía disponer de un pequeño punto o panel de información explicando las características y funcionalidad de los restos y la relevancia de su contexto social a fin de poder recuperara esa pequeña parcela de nuestra pretérita memoria.

Todas éstas obras son de un bajo impacto sobre el entorno natural y nos permite recuperar la imagen de esta sencilla pero singular construcción.

‘De esta manera se podrá preservar la pretérita memoria de esta sencilla muestra de la ingeniería hidráulica donostiarra, convirtiéndolo en un elemento más del Plan Didáctico desarrollado por la Asociación de Vecinos de Aiete, Lantxabe’ Concluye el informe de Aranzadi

Continuará….

En la entrada del pasado 14 de enero, al pie de la foto ‘del rincón elegido por lechuzas y búhos para depositar sus excrementos’; añadíamos el comentario de que ‘Los expertos conocen el tamaño de las deposiciones de los búhos’, como prueba de que los búhos habían estado ahí; pero los que detectan su presencia no son los excrementos, como se insinúa, sino las egagrópilas

Retejan Katxola y resuelven el misterio de las rapaces nocturnas…(Reportaje fotográfico) | Aiete – Lantxabe – Katxola – Ayete

Nos escribe Iñaki Jarauta, conocido por todos nosotros, por ser el guía que nos ha acompañado en las visitas a las cajas-nido y refugios tanto para aves como para mamíferos, en el Bosque de Miramon que el mismo ha colocado [Parapajaros.com]

La acción de Iñaki Jarauta en el Bosque de Miramón | Aiete – Lantxabe – Katxola – Ayete

Y nos dice

‘Lo que habéis observado en Katxola son egagrópilas de búho o de lechuza’.

Las egagrópilas son bolas formadas por restos de alimentos no digeridos que regurgitan algunas aves carnívoras. Entiéndase por regurgitar al acto de expulsar por la boca, sin el esfuerzo ni las sacudidas por vómitos, algunos contenidos sólidos o líquidos del tubo digestivo. El contenido de cada egagrópila así expulsada depende de la dieta del ave, pero normalmente contienen huesos, piel, pelambre, exoesqueletos de insectos, materia vegetal indigerible por exceso de celulosa, plumas, uñas y dientes, que las aves no pueden digerir.

Son muy útiles en ornitología para saber el tipo de alimentación que estas llevan y en ecología para conocer las relaciones de predación. Suelen ser muy normales entre búhos, lechuzas, buitres y otras rapaces.

Las encontradas en Katxola son de lechuza: redondeadas, oscuras y tienen un cierto brillo en la superficie. Las del cárabo común son menos compactas y más grisáceas.

El acto regurgitatorio es impulsado por contracción de la musculatura de la molleja. La formación y regurgitación de las egagrópilas permite al pájaro remover material indigerible que en caso contrario taparía su estómago

Solsticio de invierno, finales del 2022, el Olentzero y Mari Domingi encuentran refugio en el caserío y desde allí visitan los diferentes barrios de la ciudad.

La pareja estuvo cómoda en el baserri, ella dio testimonio.

El caserío, sin embargo, tenía alguna gotera

(Y, sin influir en la habitabilidad, en el baserri los trabajadores de Indenor, por fin, encontraron el agujero, en la frontal, por donde se colaban diferentes tipos de aves que habitan el Bosque de Miramón)

Cuando Lantxabe recibió del ayuntamiento las llaves del caserío, allá por el año 2003, encontraron una lechuza disecada que parecía dormir en la gran prensa del tolare. Lechuzas y cárabos son rapaces nocturnas que desde entonces entran en el caserío y no saben salir. En el desván se conservan dos esqueletos. Hace unos meses se encontró una joven alada muerta

Han pasado 20 años sin saber por dónde entran las aves. Su presencia se hacía notar también en los restos que dejaban en un rincón de la primera planta, debajo de las poleas de arranque del tolare, cerca de la ventana y del propio tolare

Esta semana, Daniel, de Indenor, tras una detenida inspección ha encontrado el coladero, y la galería que atravesaba de sur a norte el baserri, y que recorrían las aves, hasta el lugar señalado como reposo y depositorio

Esta revisión exterior bajo cubierta, les ha permitido colocar unos sistemas que impiden la entrada de todo tipo de aves y han ido cerrando algún otro hueco

En las fotos, facilitadas por Daniel, podemos ver este detalle del cerramiento a base de chapa perforada. Sella el hueco por donde supuestamente tenían acceso los cárabos, lechuzas y otras aves que encontraban más facilidades para salir

****************************************

La principal preocupación eran las goteras en el caserío. Todo el mundo conoce las consecuencias de no resolver este problema. De hecho ese fue el origen de nuestra llamada y Daniel (Indenor), [por encargo de Gorka Iragorri] responsable municipal- como ya hizo a principios de junio del 2020 -en la eclosión del corona virus-, se ha encargado de arreglar la avería en el tejado

[Fotos de más abajo]

Como entonces han hecho un trabajo a conciencia, primero han examinado el tejado, teja a teja, hilera a hilera, y luego se han dedicado a su reparación, prestando especial atención a la sustitución de tejas rotas, ajuste, colocación y fijado de tejería; también de recorte del material sobrante

Hemos de agradecer el excelente trabajo de los trabajadores y responsables del arreglo actual del tejado; ellos han pasado varios días en la labor.

El caserío Katxola es un monumento -legal y real-, su espacio una maravilla en el mirador del Bosque y de la amplia ciudad y comarca de Donostialdea y más allá; merece la pena tenerlo ‘como los chorros del oro’ [Dicen los que contemplan el proceso de depuración de este metal precioso de símbolo Au (del latín aurum, ‘brillante amanecer’ como los del baserri) que no hay nada en el mundo que produzca tal sensación de limpieza y pureza]. Esa es nuestra pretensión con el baserri

Pedimos pues que se remate la faena borrando la infecta pintada de una de sus paredes.

Baserrian bertan, oso goiz, Olentzerorekin batera, bere poza eman zion.
Mari Domigik Katxolan eman du gaua. Gurutzek txano handia eta jantzi tipikoa janzten lagundu dio. Baserrian, saski bat dauka prest, sagar sagarrekin.

Donostiako Gabonetan (1994) Olentzeroren bikote gisa aukeratu zuten eta hemen dago

Desde hace mucho tiempo, quizás desde la década de los 60 del siglo pasado, el carbonero bebedor y bonachón, -figura alternativa y rebelde- se ha ido convirtiendo en un personaje central en las fiestas de la nueva* Navidad

Desde entonces la ancestral figura del Olentzero ha ido adoptado diferentes formas; ahora es más estilizado, luce barba gris y tiene mujer, Mari Domingi, que desfila junto a él. La pipa que siempre lo acompañaba también desapareció cuando desaconsejaron fumar

Su atuendo ya no luce lamparones, sino una negra larga saya inmaculada y desfila todos los 24 de diciembre, con gran pompa y esplendor, repartiendo regalos. [Los más veteranos recordarán que hubo una época, finales de la dictadura, que los ‘grises’ repartían porrazos a las comitivas del Olentzero]. Los regalos han influido notablemente en su popularidad. No es el Papá Noel vasco, Olentzero comienza la Navidad, y los Reyes Magos la terminan, y ambos pueden traer obsequios.

Olentzero, “tiempo de lo bueno”, está asociado con los festejos del solsticio de invierno anteriores al cristianismo como los Saturnales romanos, que celebraban el fin del periodo más oscuro del año. Los días comienzan a alargarse y la luz triunfa sobre las tinieblas.

El gigante mítico baja de las montañas, y en Aiete hemos imaginado -en estas páginas-que lo hacía desde el Adarra, por el monte Oriamendi y pasaba la noche en Katxola.

Ayer, al despertar, pudimos ver que no era un sueño, Mari Domigi y Olentzero estaban allí, acompañados por los Galtzagorris y los Trikitilaris

En el caserío se han estado vistiendo y pertrechando con sus atuendos correspondientes. Han contado con la colaboración de de Gurutze y José Luis de Gero Axular, que les han ayudado a ponerse el pañuelo y las abarcas.

Donostiko Festak -organizador de la fiesta del Olentzero- se ha encargado de traerles el desayuno, café, leche, agua, bollería…

Todo el mundo sabía que Mari Domingi y Olentzaro estaban en el caserío, niñas, niños, familias, se iban reuniendo a sus puertas. Y a las 10.30 puntuales, puntuales, han aparecido con gran elegancia y simpatía, acompañados por los Galtzagorris y la Trikitixa

Desde las ventanas del caserío, Gero Axular interpretaba la txalaparta y jóvenes expertos hacían sonar la llamada de los cuernos, como se ve en el video inicial

Una luminosa mañana que ha visto renacer el caserío

¡Feliz 2023!

=======================================================

*La nueva Navidad