Hoy, día se Santo Tomás, en Aiete, con las neska-mutikoak de la Ikastetxe, ha tenido lugar el ensayo general que precede al Olentzero.
El simpático carbonero recorrerá las calles del barrio el sábado 24, por la mañana -desde la 11:00-; es la víspera de Navidad.
Pues bien, por lo visto en el ensayo, ‘misión cumplida’, la ‘coral’ de la Aiete Ikastetxea está en las mejores tradiciones del canto vasco. Amas, aitas, neskas y mutillak han estado a muy buen nivel, bien orquestados, haciendo que sus canciones fluyeran con armonía, entre sus seguidores y en el ambiente; han interpretado diversas canciones que homenajean al popular mítico carbonero vasco.
Primero han estado en la plazoleta de Etxadi y después, a través del paseo del Alto de Errondo, hasta la haurreskola de Puio, en la antigua Azkaratene; allí la chavalería de 1º, 2º, 3º, 4º, 5º y 6º, se ha unido con las criaturas del preescolar y han empapado de alegría estas fiestas del solsticio de invierno
Aiete Ikastetxea ha creado su propio Olentzero
En estas páginas hemos hablado de los orígenes del Olentzero, pero quizás menos de la tradición de la creación propia del ‘muñeco del Olentzero’. La ikastetxe ha seguido esa tradición. Ha creado su propio Olentzero. En lugar de los muñecos clónicos ‘Olentzero’ que se producen en cadena, han hecho un Olentzero con su forma y su aspecto característicos, y lo han puesto a disposición del barrio.
Escuela pública, ambulatorio, casa de cultura, plaza de Munto, caserío Katxola, villa de La Cumbre, potenciar a un gizon plaza como Manuel Matxain… es la tarea global en la que se puede ver la mano de Lantxabe
http://www.kutxateka.eus/ [Es una foto del año 1961. El tipo de Olentzero que se viene haciendo en barrios y pueblos desde hace muchos años]
‘Tulipen dantza’ thrillerrak munduan zehar ezagun egin zuen Ibon Martin donostiarra. 9 hizkuntzatara itzulia, ordura arte Euskal Herrian ezaguna zen egileak itsasoaren beste aldera salto egin ahal izan zuen horri esker. Oraingoan euskarara ekarri du Elkar argitaletxeak.
Aiora Jaka eta Ibon Martin ‘Tulipen dantza’-ren aurkezpenaren ostean. (Gorka RUBIO | FOKU)
Urdaibain kokatuta dagoen Ibon Martinen sagaren lehen atala euskaratu du Aiora Jakak. ‘Tulipen dantza’ izenarekin, Elkar argitaletxearen eskutik, Ane Cestero inspektorearen pausoak jarraituko ditu irakurleak, normalean lasaia izaten den paraje ederrean. Izan ere, kazetari maitatu baten hilketarekin hasten da istorioa, eta Cesterok eta bere lantaldeak ikerketa egin beharko dute.
Ibon Martin berak aurkezpenean azaldu duenez, aurreko liburuekin –‘Ixiltasunaren itsasargia’-ren sagarekin– Euskal Herrian ezaguna egin bazen ere, ez zuen lortzen gure mugak gainditzea. ‘Tulipen dantza’-rekin, berriz, espainiar Estatu osoan saldu zituen liburu asko, eta Europan zehar ere ezaguna egiten hasi zen (batez ere Herbehereetan). Itsasoaren beste aldera ere iritsi zen eta Argentinan zein Mexikon arrakasta handia izan zuen. «Oso liburu berezia izan da niretzat ate pila bat ireki dizkidalako». Liburu hori 9 hizkuntzatara itzulia izan da orain arte, baina euskara falta zen. «Ilusio handia egiten dit eta, gainera, beharrezkoa iruditzen zait», aipatu du egileak.
‘Ixiltasunaren itsasargia’ euskaratzeko enkargua Aiora Jakari egin zioten eta lortutako emaitza irakurri ostean Martinek erabaki du gainontzeko lanak ere berak itzultzea. «Beste hizkuntza batera itzultzen dutenean ezin dut irakurri, baina euskaraz bai. Aiorarekin sentitzen dut nire liburuak hobeak direla, aberastu egiten dituela, eta hori lortzea oso zaila da. Beste pertsona baten liburuan sartzeak eta hilabeteetan horretan aritzeak meritu handia dauka», txalotu du.
Jakarentzat «luxu bat» izan da ‘Tulipen dantza’ itzultzea, aurretik Martinekin egin dituen gainontzeko lanak bezala. Hala ere, egilea bertakoa eta euskalduna izatean, desabantaila bat ikusten du: «Idazlea itzulpena irakurtzeko gai denez, presio bat sentitu dut bere oniritzia behar nuelako», aitortu du. Hala ere, lana Euskal Herrian kokatuta dagoenez ez zaio batere arrotza egin, eta hori da abantaila.
Era berean, kontatu du normalean itzuli behar duen liburua irakurri egiten duela aurretik, baina ‘Ixiltasunaren itsasargia’ itzultzeko enkargua egin ziotenean kanpoan zegoela eta ezin zuela liburua paperean eskuratu. Horregatik, lana errazteko, zuzenean itzultzen hasi zen, irakurri gabe, eta esperientzia gustatu zitzaionez, oraingoan ere berdin aritu da.
Euskarazko bertsioa jatorrizkoa baino laburragoa da, baina ez Jakaren lanaren ondorioz, egilearen beraren eta argitaletxearen erabakiz baizik. «Gaztelerazko bertsioak 500 orrialde ditu eta euskaraz luzatu egin ohi dira testuak, eta beldurra ematen zigun 600 orrialdetara joatea. Beraz, zati batzuk kendu ditut», aipatu du Martinek, mamia ukitu ez duela aurreratuz. Azken finean, thriller bat da.
Sagaren jarraipena
Ane Cestero inspektorearen saga honek jarraipena izango du urtarrilean aurkeztuko duen ‘El ladrón de rostros’ eleberriarekin, hirugarrena, Oñati, Arantzazu eta Urbia inguruan kokatua. Hau ere euskaratzeko itxaropena du idazleak, Jakak berarekin bat egiten badu behintzat. Era berean, aurreko sagak bezala, honek ere lau liburu izango dituela aurreratu du.
‘Isiltasunaren itsasargia’-ren saga Pasaian kokatu zuen; Martin bera donostiarra izanik oso ezaguna duen lekua da. ‘Tulipen dantza’-ren saga Urdaibain kokatua dagoenez, «landa-azterketa» egin behar izan zuen. Bertara askotan joan zen lekuak ondo ezagutzeko eta, idazten hastekoa zenean, Mundakan etxe bat alokatu zuen hilabetez; kresal usaina sartzen zen bertan eta itsasora zihoan eskilara bat zuen. Irakurleek etxe hau identifikatuko dute liburuaren orrialdeetan.
Indarkeria matxistaren kontrako eguna da gaur, eta Euskal Herriko Mugimendu Feministak kalera ateratzeko deia egin du. Beldurraren eta kontrolaren aurrean, justizia feminista! Antolatuta gaude! lelopean egingo ditu manifestazioak hiriburuetan: 19:00etan izango da Donostiakoa, eta Bulebarretik aterako da. Indarkeria matxistaren “hamaika formak” salatuko dituzte, eta autodefentsa feminista aldarrikatuko dute. Gizonei, berriz, dagozkien “ardurak” hartzeko eskatuko diete: “Utzi erasotzaile eta konplize izateari. Azaleko diskurtsoek ez dute balio praktikan ezer ez bada aldatzen”, azaldu zuten mugimenduko kideek astelehenean, gaurko ekitaldiak aurkezteko egindako agerraldian.
Euskal Herriko Mugimendu Feministak hiriburuetan antolatutako protesta horiez gain, Gipuzkoako herririk gehienetan izango dira mobilizazioak, bai talde feministek antolatuta, bai erakunde publikoek deituta. Gaurko egunera mugatu gabe, egitarau zabalak osatu dituzte, gainera, hilabete osoan. Mugimendu feministak aipatutako indarkeria matxistaren “hamaika forma” horien barruan sartzen dira, besteak beste, indarkeria instituzionala, lan esparruan emakumeek jasaten dutena, etxe barrukoa, heteroarautik ateratzeak sortutakoa, indarkeria obstetrikoa, sare sozialetakoa eta beste hainbat eta hainbat indarkeria mota.
Miren Garateik hartua
Gipuzkoako Hitza
Ostiral honetan Donostian
Azaroaren 25eko mobilizazioa.
Mugimendu feministak deituta, ehunka lagun mobilizatu dira ostiral honetan Donostian, Beldurra eta borrokaren aurrean, justizia feminista lelopean. Bulebarretik abiatu da manifestazioa, 19:00etan, batukadaren erritmora eta argi zuziak zeramatzaten hainbat feminista buru zituela. Erdialdeko kaleak zeharkatu dituzte, besteak beste, “kaleak, gauak, gureak dira” eta “gora borroka feminista” oihukatuz, eta Bulebarrean bertan bukatu dute mobilizazioa.
Azaroaren 25eko mobilizazioa.
Kioskoan egin dute manifestazioaren bukaerako irakurketa, han elkarretaratuta zeuden negazionista gutxi batzuk mobilizazio feminista oztopatzen saiatu badira ere. Irakurketan, “aurten erailak izan diren emakumeak” izan dituzte gogoan, eta “nazkatuta” daudela adierazi dute. Izan ere, erailketa matxistak hartzen duen “formarik muturrekoena” erailketa dela nabarmendu dute, baina baita azaldu ere indarkeria mota horrek “beste hamaika forma” dituela eta “emakume, trans eta bollerek egunerokotasunean pairatzen” dituztela: “Aurreko urtean ere, salatu genuen pandemia oste honetan sistema heteropatriarkal kapitalista are modu gordinagoan agertu zaigula, eta beraz, indarkeria matxista ere modu gordinean azaleratu zaigu; indarkeria instituzionala, lan esparruan jasaten duguna, etxean jasaten duguna, sare sozialetan pairatzen duguna, kalean eragiten digutena, heteroarautik ateratzearren jasaten duguna, eta abar”.
‘Hasta que llegó su hora’ es un film de Sergio Leone con Henry Fonda, Charles Bronson, Claudia Cardinale, que narra la historia del magnate del ferrocarril que pretende enlazar la Costa Este con la Oeste de los Estados Unidos, y contrata a un grupo de malhechores liderados por el cruel Frank para que elimine al granjero Brett McBain y a su familia con la intención de poseer sus terrenos.
No es el caso de San Sebastián pero continua la demolición de casas históricas, empezando por en el barrio
El gobierno municipal continua con su política de destrucción del patrimonio histórico, para favorecer la implantación masiva de hoteles. La especulación urbanística se adueña de San Sebastián.
El 29 marzo 2019 informábamos en esta web que la cadena hotelera Mercer adquiría Itxas Gain«en un barrio residencial con casas señoriales de estilo francés que datan de la Belle Époque donostiarra. Proyectada en 1904 por el arquitecto Miguel Irazusta, la Villa cuenta con fantásticas vistas de la Bahía de la Concha. Se encuentra a escasos metros de la playa y el paseo marítimo, y a tan solo 5 minutos caminando del centro histórico de San Sebastián», decían.
Añadía la empresa que «en este maravilloso escenario, el proyecto de reforma de Villa Itxas-Gain tiene por objetivo crear un innovador hotel de lujo, único en la ciudad de San Sebastián: Una extraordinaria propuesta, para crear un moderno hotel 5*GL que sorprenda y seduzca a nuestros huéspedes».
Preguntamos a las autoridades que avalan semejante agresión al patrimonio de la ciudad ¿Qué quedará de las ‘casas señoriales de estilo francés que datan de la Belle Époque donostiarra’ en el barrio de Aiete y en Donostia si los constructores de hoteles de lujo acaban con ellas?. Y permitan la ironía, tendrán que cambiar de eslogan publicitario
El daño que la especulación inmobiliaria está causando a la ciudades irreversible
El gobierno municipal prosigue con su política de destrucción del patrimonio histórico, para favorecer la implantación masiva de hoteles.
La coalición PNV-PSE ha concedido más de 35 licencias para alojamientos turísticos (3.600 camas en los últimos años), sacrificando edificios patrimoniales que cambian la fisonomía de la ciudad
Hace unas semanas demolieron la villa ‘Iziar’, ubicada en el número 23 del paseo de la Fe
Ahora le toca a nuestra vieja conocida Itxas Gain en Aldapeta
Se decía el antes citado 29 de marzo de 2019 que “El tiempo y la apisonadora especulativa van a pasar por encima Itxas Gain, una preciosa villa, magníficamente dotada de amplios y exóticos jardines, de magníficas vistas al marco incomparable, con varios pisos y un gran sótano o semisótano, que algunos jóvenes, mujeres y hombres, hicieron de él un lugar abierto, a toda la juventud del barrio, con múltiples actividades, realmente autogestionadas”
La experiencia duró menos de un año. “El gobierno municipal la ‘cerró a cal y canto -literal-, y se convirtió en un siniestro lugar con las puertas tabicadas y apresadas con unas gruesas cadenas de innoble material, avergonzadas por impedir el paso”.
¿Harán lo mismo con la villa que ocupaba la antigua guardería Landetxe, calle Belizalde, entre La Cumbre y San Roque y que hoy da cobijo a la ‘Asociación Jatorkin-Al-Nahda’, que trabaja en favor de la integración del colectivo inmigrante magreb?
El grupo social de Itxas Gain hacía de todo, comida, pintxopote, conciertos, cursos, asambleas. Los que querían, trabajaban sin ser forzados, y repartían el fruto de su trabajo, sin mercantilizarlo. Usaban y gestionan los recursos que se necesitaban, el producto de su manufactura lo ponían a disposición de todos, dejando a cada uno la libertad de consumir lo que deseen y como deseen, sea este un producto material o mental, emocional, subjetivo.
La villa Itxas Gain fue proyectada en 1904 por el arquitecto Miguel Irazusta. Se construyó como vivienda y fue ampliada años después. Más tarde se convirtió en una famosa escuela de asistentes sociales, tan combativas en el antifranquismo de finales de los años 60, principios de los 70.
Itxas Gain, el 29 de marzo de 2019
Aquel 29 de marzo de 2019, en medio del esplendor de la mañana, la villa destellaba luz, pero sin puertas, ni ventanas, que dieran paso a la vida
Decíamos en aquel 2015 que “Las autoridades, obtusas, prefieren una Itxas Gain cerrada a otra productiva de libertad y cultura; prefieren una Itxas Gain oculta al público, impenetrable. Los dueños de la finca siguen silenciosos, introvertidos, disimulados, taciturnos, misteriosos, nadie sabe qué van a hacer, esperarán años, como hacen otros especuladores, para que el artefacto se revalorice”.
No esperaron tanto, cuatro años después perpetraron su venta a uno de los tiburones del turismo y la hostelería y han esperado a que el corona-virus mengüe sus efectos para anunciar que con la bendición del Gobierno Vasco y el Gobierno Municipal, se vaya a construir un hotel de gran lujo
Nota tomada del 29 de marzo de 2019
Itxas Gain cumple con el requisito de estar situado en un privilegiado entorno, en medio de un paisaje de armonía, balcón del marco incomparable (Tres estrellas Michelin) que esta cadena hotelera exige.
El proyecto necesitaba la aprobación del Gobierno Vasco (nivel ambiental) y del Ayuntamiento (que debe aprobar el estudio de detalle); pero ¿alguien dudaba de que lo avalarían?. Y así ha sido
Con tanta comedura de coco con el turismo, la riqueza y el progreso… a mucha gente le parecerá normal. ¡Es el mercado! Dirán los seguidores de Rato que, en Donostia, son más de los que se cree.
“La cadena” quiere mantener sólo parte del actual edificio; Mercer prevé una modificación importante: ocuparía parte del jardín actual con una nueva construcción adherida a la ya existente; pero Itxas Gain está en la lista de edificios del Plan Especial de Protección del Patrimonio Urbanístico Construido (Peppuc), que impide cualquier derribo… ¡Cáspita! …Pero seguro que lo arreglan “¡Es la economía, estúpido!», célebre frase de James Carvill
Proyectan un inmueble con tres plantas sobre rasante (además de la torre) y cuatro más bajo rasante (dos de ellas serían de semisótano). Albergaría zona de parking, de spa, un cocktail bar, gimnasio y habitaciones singulares, de lujo y VIP (la torre sería un dúplex). También tendría varios patios y jardines y una terraza en la azotea con vistas a La Concha.
Esta gran cadena de turismo de lujo está segura de que las autoridades flamantemente reelegidas -dos meses más tarde, mayo de 2019- les darán todo tipo de facilidades, porque así lo vienen haciendo y predicando. Muchos políticos y no políticos donostiarras se despiertan todos los días rindiendo pleitesía al turismo y a la hostelería.
La villa en Aldapeta nº 62
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Tomado de Ancora
“El caos urbano, el mayor fracaso de la democracia»
Un brillante estudio del periodista Andrés Rubio
Los atentados paisajísticos se suceden desde el Mediterráneo hasta la costa cantábrica, pasando por la «España vaciada» y la propia Madrid, trazando un panorama que el autor define como una «catástrofe cultural sin precedentes».
Es una investigación lúcida y valiente, que dedica un capítulo a la ciudad de San Sebastián, rompiendo el mito de su preservada belleza urbana. Se repasan lamentables episodios como el derribo del Bellas Artes, ignorando la Alerta del Consejo Internacional de Monumentos y Sitios; la sustitución de Miracruz 19 por un bloque irrelevante y la conversión del mercado de la Brecha «en un centro comercial con McDonald’s incluido, en pleno casco histórico».
Denuncia que «la apuesta por el neoliberalismo especulativo que sigue echando abajo las villas es una de las mayores lacras atribuibles al gobierno del conservador PNV«. La avidez de los promotores espoleada por la carestía del suelo, cuenta con la complicidad de algunos arquitectos «que han hecho dejación de los contenidos humanísticos de su profesión y -constituidos en lobby de sus intereses económicos- se muestran contrarios a las normas en defensa del patrimonio».
Este trabajo de Andrés Rubio es un canto de amor al territorio maltratado, al tiempo que encierra una seria advertencia y concluye con la esperanza de una posible regeneración.
Decíamos, optimistas, que ‘No volveríamos la normalidad’, que ‘la normalidad era el problema’.
Los hechos no nos han dado la razón
Nos queda el futuro, la esperanza; como decía Jesús en el sermón de la montaña, ‘los humildes y mansos de corazón, heredarán la tierra’. Amen
De sus entrevistas con Alberto Moyano (Diario Vasco) y Alex Zubiria (Noticias de Gipuzkoa)
Gervasio Sánchez, en la exposición ‘Vida’ en el museo de San Telmo. / MICHELENA
El reportero andaluz presenta en el museo de San Telmo su exposición ‘Vida’, en la que repasa algunas de sus coberturas en conflictos bélicos
Las fotos de la exposición son de Iñigo Royo (DV)
– Debería ser obligatorio cubrir la guerra y la postguerra. Sin embargo, los medios repetimos desde tiempos inmemoriales la misma película porque no somos capaces de que entender que la guerra es la destrucción de toda la estructura política, de la económica y de los sueños de los ciudadanos.
– El lector también tiene responsabilidad porque no exige calidad informativa. Hablamos ahora de la guerra de Ucrania, cuando empezó en 2014 con decenas de miles de muertos o de las atrocidades que cometen ahora en ese país cuando no hemos hablado de las que se han perpetrado en Siria. Dónde estaban estos energúmenos de políticos que salen por todas partes a impartir cátedra. No les he escuchado criticar a Rusia entonces. Hay una gran hipocresía y la prensa no critica, dejándose embaucar por agendas que son antiperiodísticas. Durante dos años los periodistas han estado hablando de lo que pasaba en los hospitales, en los tanatorios y en las morgues desde casa. Eso es periodismo de ventana.
– En Ucrania no se ha caído Internet. Amigos míos me decían incluso que podían transmitir más rápidamente desde Kiev que desde Barcelona. La guerra es más fácil y más barata de mostrar que nunca. Para contar las historias hay que ir y hay que estar en los sitios. Ucrania no se puede cubrir desde Leópolis, y la guerra en Kiev no se puede cubrir desde un hotel y hacer creer que están cayendo bombas sobre tu cabeza cuando están cayendo a 40 kilómetros. Intentar hacer creer al ciudadano que estás en un sitio en conflicto porque atraviesas unos cristales rotos por una bomba que cayó hace dos semanas es parafernalia. Evidentemente, algunos lo han hecho en contra de su voluntad porque las autoridades políticas han impedido que los ciudadanos supiesen qué es lo que estaba pasando. Es un ejemplo de mala praxis periodística.
– He visto imágenes de la guerra de Ucrania que me he dado cuenta de que no eran reales. En conflictos ideológicos con tanta propaganda hacen que personas que hacen fotos dejen de lado el rigor periodístico para convertirse en propagandistas.
El fotoperiodista Gervasio Sánchez, en el Museo San Telmo de Donostia. Gorka Estrada
– Estamos viendo las fotos que a los ucranianos les interesa que se vean porque durante los primeros 40 días de conflicto, periodistas especializados han tenido muchas dificultades para llegar a la línea de combate. En las imágenes de las matanzas que ha mostrado el Gobierno ucraniano no hay nada montado, pero han funcionado cuando les han interesado. Cuando no, han cerrado las puertas a la prensa. La experiencia te permite no dejarte persuadir por la propaganda.
– La inmensa mayoría de las fotografías que he visto de Ucrania muestran lo que ha ocurrido. Luego, hay otras que aparecen por ahí. Recuerdo una de 1994 en Irlanda del Norte en la que se veía a una señora borracha que hizo amago de lanzar una botella a la Policía, que estaba a 200 metros, y al día siguiente se publicó la imagen en toda la prensa británica.
– La guerra no es una aventura, sino un desastre absoluto. En Leópolis había 800 periodistas y allí han caído unas cuantas bombas a veintitantos kilómetros y poco más. Es una ciudad que está a cientos de kilómetros del frente. Hacer un directo con casco y chaleco antibalas es engañar al público
– Es muy vergonzoso encontrarse con ciudadanos que abren las puertas a los ucranianos y hace unos meses estaban apaleando a los sirios y afganos. También lo es ver cómo se apoya a ucranianos, muchos de ellos que han huido de ciudades en las que no ha pasado nada, y se cierra las puertas a once millones de sirios que han tenido que dejar atrás su país. Cuando veo este tipo de desajuste entre un sufrimiento y otro solamente me lleva a un camino extremadamente peligroso como es el del racismo. No es ninguna novedad, es algo que hemos vivido aquí mismo. En Andalucía siempre han sido más aceptadas las personas del Este de Europa que venían a recoger los campos que las del Magreb. Es algo que nos tenemos que plantear como ciudadanos.
– Te puedo asegurar que muertos habían visto muy pocos hasta que les llevaron a Bucha, donde hubo mercado libre. El problema es otro y es que todo estos que van a la guerra por primera vez han pisoteado los precios de sus historias, prácticamente trabajan gratis y mandan sus informaciones sin que les valoren el trabajo. Les están pagando basura por sus coberturas, y eso es pan para hoy y hambre para mañana. Llegará un momento en el que pagarás por trabajar.
– He tenido la suerte de que no me matasen. A mis amigos los mataron, lo cual te da la perspectiva de saber, cuando te dan un premio, que se lo darían a otro si estuviera vivo. Y yo ya he dejado de contemporizar, si tengo que decir algo lo digo. Durante la pandemia, los políticos han hecho con la prensa lo que les ha dado la gana y la gente ha jugado a ese juego. Voy a seguir diciendo cosas como que el Gobierno Vasco está subvencionando aquí fábricas de armas cuyas ganancias con esta guerra se van a multiplicar durante años.
– No puedes comparar Afganistán, que lleva 42 años en guerra con Ucrania, que está vinculado a tensiones desde la caída del Imperio Austrohúngaro. Las causas son distintas, pero siempre hay un grupo de personas, que son las víctimas civiles, las que acaban pagando las consecuencias. En la mayor parte de los conflictos armados se matan civiles. De hecho, cada vez se matan a menos militares. Ser militar parece ser la solución para que no te maten en la siguiente guerra. Llevo 40 años preguntando a gente por qué está su país en guerra y me encuentro a un montón de personas que no tienen ni idea. Lo único que saben es que están cayendo bombas y que están muriendo sus vecinos.
